Исход, Глава 32, стих 34 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 34-34

В этих двух стихах есть два выражения, относящиеся к народу, которые надо совокупить, чтобы понять смысл Господня решения: «кто согрешил передо Мною, изглажу из книги Моей» (33). Это ответ на слова Моисея. Господь напоминает ему, что Он судья, и поручает ему исполнить долг свой до конца, т. е. вести народ. Другое выражение: «(34) В день посещения Моего, Я посещу их за грех их». Оба эти выражения, вместе взятые, знаменуют будущее того поколения, которое впоследствии (Числа, ХГѴ40;, 22–23), десять раз искусивши Господа, приговорено было не видать земли обетованной и умереть в пустыне. Господь разделяет здесь и в упомянутом тексте книги Числ, нацию от согрешивших людей. Наказуя преступников, Он не отнимает благословения своего от народа, которому еще предстоит великая будущность. Об Ангеле см. примечания следующей главы.

Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Ефрем Сирин преподобный

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 34-34

Но чтобы грех был прощен не даром, и чтобы прощение не послужило к большему вреду, Бог открывает Моисею, что погубит народ, чтобы, когда Моисей принесет за них молитву и грех будет прощен, и самое прощение было многоценнее в глазах евреев, и молившийся за них возвысился в их мнении. «Се, Ангел Мой предыдет пред тобою, – то есть пойдет пред тобой вместо Меня Ангел, – и в день посещения Моего рукою его посещу на них грехи их». Этим не только ободряет, но предостерегает и устрашает народ. «И се, Аз послю Ангела Моего пред тобою, – остерегайся его, – имя бо Мое... на нем» (Исх. 23:20–21). Поскольку он исполняет Божие дело, то на нем имя Божие.

Иоанн Кронштадтский праведный

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 34-34

Ступай, сойди с горы и приведи этих людей в то место, о котором Я сказал тебе еще в Египте, – в землю Ханаанскую: вот Ангел Мой пойдет опять пред вами! Затем обещает Моисею дать Ангела для изгнания хананейских народов из земли их...

Климент Александрийский

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 34-34

"итак, иди, сойди, веди народ сей, куда Я сказал тебе" В этом месте Господь оказывается Учителем детовождения. И в самом деле, через Моисея Господь был Детоводителем ветхозаветного народа (Ср. Гал. 3:24-25), а Сам, лицом к лицу, Он ведет новозаветный народ (Ср. 1 Кор. 13:12).

Источник

Педагог.TLG 0555.002, 1.7.58.1.1-4.

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 34-34

Я посещу их за грех их. Целое поколение израильтян, за исключением Иисуса Навина и Халева, погибло в пустыне.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 34-34

Закон, нарушителями которого явились евреи, требует наказания виновного (Исх. 22), и так как правда одного не вменяется в праведность другому (Иез. 18:20), то самопожертвование Моисея не может быть принято. Виновные будут наказаны, не теперь, а впоследствии: к дальнейшим преступлениям будет причислена тогда и теперешняя вина народа. Но до наступления этого времени Моисей должен оставаться вождем Израиля: «веди народ сей». При этом, как и ранее он будет руководим непосредственно самим Богом: «вот, Ангел Мой пойдет пред тобою». Лично Моисею, а не народу, обещается руководительство Божие, и это — одно из свидетельств гнева Всевышнего против согрешившего Израиля.

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Исх: 32: 34-34

Надлежит же приметить, что Бог всяческих, хотя, вняв молению, медлил наказанием, однако же присовокупил: в оньже день присещу, наведу на них грех их. А сие подобно сказанному апостолом: не ведый, яко благость Божия на покаяние тя ведет; по жестокости твоей и непокаянному сердцу, собиравши себе гнев в день гнева и откровения праведного суда Божия, Иже воздаст коемуждо по делом его (Рим. 2:4—6).

Исход, Глава 32, стих 34. Толкования стиха