Исход, Глава 31, стих 12. Толкования стиха

Суббота — знамение завета. Если знаком принадлежности индивидуума к завету является *обрезание, то знаком принадлежности к завету всего народа является соблюдение субботы. Как и обрезание, соблюдение субботы является священным долгом, исполнять который обязаны все поколения. Но, в отличие от обрезания, соблюдение субботы — это не единичный акт, а постоянная линия поведения, периодически выражающаяся в действии. Повеления о сооружении скинии и о мастерах, избранных для выполнения этой задачи, вызвали необходимость связать эту священную работу с законом о субботе. Даже эта работа должна была прекращаться каждый седьмой день в знак почтения к Богу–Творцу и во исполнение требования завета о повиновении повелениям Бога (см.: 20:8—11). Хотя приостановка работ была экономически невыгодной, это обстоятельство компенсировалось восстановлением духовных и физических сил за время отдыха. Повелению о субботнем покое придавали такое значение, что его нарушение каралось смертной казнью.

В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой - значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.

Нерушимость субботнего покоя. Так как заповедь о субботе повторена для всего народа израильского, то нельзя уже думать, что повторение потребно было в видах удержания строителей скинии от производства работ в субботние дни. Цель напоминания о субботнем покое иная. Святилище, об устройстве которого шла речь, назначается для служения Богу. Сущность же этого последнего составляет постоянное исповедание владычества Божия словом и делом. Свое выражение оно находит между прочим в соблюдении субботнего покоя. Употребление слова «суббота» во множественном числе дает полное право утверждать, что речь идет не об одном седьмом дне, но и прочих днях покоя от работ. Соблюдение данного предписания является «знамением между Богом и евреями», — свидетельствует о верности народа своему Господу и о выделении из среды прочих народов. Неисполнение заповеди о субботнем покое равносильно сознательному отрицанию владычества Всевышнего и потому должно иметь своим последствием изъятие отрицателя из среды народа Божия (Чис. 15:34–35).