Исход, Глава 27, стих 20. Толкования стиха

Освещение скинии. «Елей чистый»; под этим именем разумеют оливковое масло, добытое холодным путем, а не посредством огня. Полагают даже, что слово «выбитый» означало добывание масла, посредством толчения в ступке. Таким образом добывается и ныне лучшее масло из молодых маслин; выжимки вместе с другими не выбранными маслинами поступают в обделку нагреванием и сильнейшим давлением. Последний процесс дает масло худшего качества.

«И да возмут тебе елей от мáсличия... для возжжения светильников». Этим изображается учение Распятого, ибо всякий другой елей, не «от масличия», означает учения чуждые.

См. Лк. 1:79 Елеем чистым и без выжимок (Исх. гл. 27), кажется, обозначает чистейшую и совершеннейшую природу Духа Святаго, Которая, входя в нас непостижимым для нас образом, подобно елею, питает, поддерживает и умножает в душе нашей освещение, как в светильнике находящееся. Толкование на Евангелие от Иоанна

елей чистый. Чистое оливковое масло.

О приношении елея для золотого семисвешника: среди описания устройства будущей скинии говорится об елее потому, что он должен составлять такую же необходимую принадлежность святилища как и его вещи. Приносимый всеми евреями, елей должен быть приготовлен из маслин: должен быть «чистый», т. е. без отстоя, без примеси и без сора; должен быть «выбитый», т. е. не выжатый прессом, а стекший из растолченных маслин. Елей горел «во всякое время», — не только днем, но и ночью, как это подтверждается и положительным законом о всегдашнем горении светильника (Исх. 30:8; Лев. 24:3–4), об утреннем приведении в порядок лампад (Исх. 30:7), а также и тем обстоятельством, что, при отсутствии окон, в святилище нельзя было обходиться без огня и днем. Оправление светильника должно быть совершаемо Аароном и сынами его, т. е. первосвященником и священниками, а не левитами.