Исход, Глава 26, стих 6. Толкования стиха

Поскольку число пятьдесят означает истинный покой в Духе Святом и как в круге не видно ни начала, ни конца, так и золото своим блеском превосходит прочие драгоценные металлы, - то разве в пятидесяти золотых крючках не выражено непрерывное сияние и сияющая непрерывность высшего покоя? Крючки потому продевают в петли покрывал, чтобы из многих покрывал получилась одна скиния, - тогда слава Небесного Царства щедро изольется в чистые души верных, чтобы таковой связью спасительного вдохновения из обоих народов, а точнее, из всех избранных, составилась Церковь Христова.

Источник

О скинии 2. CCSL 119А:50—51.

Богатыми золотыми крючьями, вдевающимися в голубые петли из двух больших покрывал, составлялось одно, представлявшее длину скинии внутри, а именно 60 фут по направлению от входа до заднего края Святая Святых.

Не погрешит против надлежащего разумения, кто предположит, что «опоны» (Исх. 26:1), во взаимном между собою соединении объемлющие вокруг скинию, означают исполненное любви и мира единомыслие верующих. Ибо так истолковал Давид, который говорит: «утверждает в пределах твоих мир» (Пс. 147:3).

Образовавшиеся таким образом две большие полосы, по 28 локтей в длину и 20 локтей в ширину, уже не сшивались, но соединялись при помощи 100 голубых петлей, расположенных по 50 в той и другой полосе, петля против петли, и соединенных 50-ю золотыми крючками. По соединении указанным способом обеих половин, получался один покров в 28 локтей длины и 40 ширины. Имевший такие размеры, покров налагался на брусья стен скинии таким образом, что его ширина (40 локтей) приходилась на длину всего здания и на заднюю западную стену. Именно одна половина покрова своей 20-локтевой шириной покрывала двадцать локтей святилища, десять локтей второй покрывали святое святых и остальные десять шли на западную сторону, имевшую в высоту именно десять локтей (ст. Исх. 26:16). Право на подобное понимание даст Исх. 26:33 ст.; из его указания, что завеса, разделяющая святое святых от святилища, висела как раз под крючками, соединявшими две половины покрова по 20 локтей каждая, с несомненностью следует, что первые двадцать локтей покрывали пространство до святого святых, т. е. святилище. И так как скиния имела в длину 30 локтей (ст. Исх. 26:16, 18), то на длину святого святых требовалось из остальных 20 локтей покрывала лишь десять локтей. Остающиеся десять закрывали заднюю сторону не до самой земли, так как из них нужно вычесть ту часть, которая приходилась на толщину брусьев. Своей длиной нижний покров покрывал ширину скинии. Но так как его длина равнялась 28 локтям, а ширина скинии, считая 10 локтей верха и 20 локтей до высоты двух боковых сторон, равнялась 30 локтям, то и в северном, и южном боках, как и на западной стороне, он не достигал до земли более, чем на локоть: и в этом случае часть недостающих двух локтей шла на толщину брусьев. Это явление было не случайное, а намеренное: не следовало ткани с изображением херувимов спускаться до самой земли и пылиться.