Исход, Глава 26, стих 31. Толкования стиха

Еврейское слово завеса означает (говорит Кук) отделение, в смысле отчуждения. Херувимы были изображены ва этой завесе, как на материи, употребленной для верха палатки. О. Герлах замечает, что все святилище с изображенными кругом служителями Божиими, должно было переносить мыслию молящегося и священнодействующего к тому таинственному миру, где Иегова являлся во всей славе своей. Англ. Комм. Библия указывает на описание, сделанное для Римлян, завесы скинии Флавием Иосифом, который ни слова не говорит о вытканных херувимах, и напротив говорит, что на завесе вытканы были цветы и другия украшения, но ни единого живого существа. Англ. Комм. Библия очень справедливо замечает, что по всей вероятности Иосиф описывает завесу последнего храма Иерусалимского, которую он видел своими глазами, и полагает, что Иудеи последнего времени, держась мелочно буквы закона, отринули даже указания кн. Исхода, чтобы держаться исполнения буквально второй заповеди. Это объяснение весьма правдоподобно, и нет сомнения, что начальствующие народа Иудейского боялись подать повод к какому-либо обожанию сотворенного существа, и не посмели даже изобразить на завесе херувимов, чтобы не сделать для народа, склонного к идолопоклонству, предмета поклонения. Завеса висела на богатых, обложенных золотом столбах, вставленных в серебряные ножки *. * О восстановлении в чистоте, доходящей до мелочности, богослужения и обрядов в последние полтора столетия возобновленной при маккавеях народной жизни Иудеи, сравни интересное исследование Деллингера: Le paganisme et le judaisme; V. IV 18 Chasadim, Pharisées etc.

Завеса. Завеса отделяла часть скинии в форме куба, образующую внутреннее святилище, известное под названием «святая святых», где хранился ковчег Завета. Сотканная из разноцветной шерсти и виссона завеса была квадратной, со стороной, равной 10 локтям (15 футам), и висела на четырех покрытых золотом столбах, укрепленных в серебряных подножиях. На ней, как и на внутренних покрывалах скинии, были вышиты изображения херувимов.

сделай завесу. Пространство, образовавшееся внутри скинии в десяти метрах от входа, разделялось завесой ("завеса закрывающая"; 39,34; 40,21; Чис. 4,5), которая, подобно внутренним покрывалам, изготавливалась из декоративной ткани с вышитыми на ней херувимами. Подвешенная на золотых крючках к четырем столбам, эта завеса разделяла скинию на две части: во внутренней (Святом Святых) помещался ковчег; во внешней (святилище) - стол (с хлебами предложения) и светильник.

В скинии, на расстоянии 20 локтей от входа, висела завеса из такого же материала и такой же работы, как и нижние покрывала (Исх. 26:1). Утвержденная на четырех, обложенных золотом, столбах из дерева ситтим, она разделяла внутренность скинии на две части: переднюю в 20 локтей длины, 10 локтей ширины и высоты, называвшуюся «святилище», и западную 10 локтей в кубе, носившую название «святое святых».

К вопросу 60 Потолок в скинии заменен был разными тканями различных цветов: одна ткань была пурпоровая, другая — розовая, третья — алая и еще — подобная гиацинту, а виссон был цвета белого; знаменовались же сим четыре стихии, потому что гиацинт уподоблялся воздуху, розовый и алый цвет — огню, пурпуровый означал море, питающее ту раковину, из которой достается краска сия, а виссон изображал землю, из которой, как говорят, и родится он.