Исход, Глава 24, стих 9. Толкования стиха

Стих 8
Стих 10
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Исх: 24: 9-9

 Из последующего мы видим, что Моисей со старейшинами восходит не до вершины, а вероятно лишь до той площадки, о которой мы, по свидетельству Д. Станлея, говорили во 2 прим, главы 19. Здесь старейшины должны были учредить трапезу, обязательную после жертвоприношений (срав. Левит 7, 15), мирной жертвы благодарности, т. е. именно той, которая упомянута в 5 стихе этой главы.


Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Толкование на группу стихов: Исх: 24: 9-9

Толкование на группу стихов: Исх: 24: 9-9

Моисей и Аарон... семьдесят из старейшин. Этот стих повторяет изложенное в ст. 1,2.

Толкование на группу стихов: Исх: 24: 9-9

Как член заключенного завета, народ допускается для поклонения Господу. Замечание о поклонении Ему издали (ст. Исх. 24:1), о виде подножия (ст. Исх. 24:10) и о сохранении в живых после видения (ст. Исх. 24:11) ясно свидетельствует, что поклонившиеся Господу не духовно только созерцали Его, но видели славу и присутствие Его телесными очами. Но, с другой стороны, явление им Господа есть появление не Его самого, т. е. не Его сущности и внутренней жизни, а только Его славы; взошедшие видели только подножие в том явлении, в котором открылось присутствие божества. Созерцание Бога, не сопровождавшееся смертью созерцавших, служило знаком Его благоволения к народу еврейскому. Как ранее, находясь вне завета, он не мог взойти на гору и остаться живым (Исх. 19:24), так теперь, удостоенный союза с Богом, остается цел и невредим.
Preloader