Исход 24 глава 17 стих

ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ОТЦА НАШЕГО АФАНАСИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА ИЗ ПИСАНИЯ ОБ ОБЩНОСТИ ПО ПРИРОДЕ ОТЦА, СЫНА И СВЯТОГО ДУХА СЛЕДУЮЩЕЙ ИЗ ПРИЗНАНИЯ ИХ ПОДОБИЯ И ОБЛАДАНИЯ ЕДИНЫМ ДЕЙСТВИЕМ, ХОТЯ ЭТО И ТРУДНОПРЕДСТАВЛЯЕМО ДЛЯ УМОЗРЕНИЯ

43.    О том, что подобным же образом был дан Закон от Духа, то есть Закон в Пятидесятницу, как и тот, что на горе Синай
Свидетельствует Моисей, говоря: «и была слава Господа Израиля на горе Синай, как огонь поядающий» (ср. Исх. 24:16, 17), чтобы исполнилось следующее: Огонь пришел Я низвести на землю (Лк. 12:49), огонь же не истребляющий, но очищающий. Поэтому он и Исаии дается в уста (ср. Ис. 6:7), и говорит ему: прощаются тебе грехи твои (Лк. 5:23), так и тогда явился Дух Святой в Пятидесятницу в виде огня. Ибо словно некие языки огня разделились и сели на каждом из них апостолов (см. Деян. 2:1, 3). И так же как в Ветхом Завете, когда явился Бог, Его сопровождали многие страшные явления: мрак, буря, трубный звук, громы, охватившие гору, которые приуготовляли народ к страху перед Законодателем (см. Втор. 4:11), так же было и когда Святой Дух собирался явиться, чтобы узнали достоинство Духа, столь славно явившегося. И так же как на горе мрак и буря предшествовали Богу, так же происходило и при сошествии Духа: При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра (Деян. 2:1-2), и тогда явился Дух и потряс дом.

Обличие славы Господни яко огнь пламенуя на версе горы. Это значит, что облак, в котором Господь открыл славное Свое присутствие, имел вид грозоваго облака, непрерывно озаряемаго ярким блеском молнии (слич Исх. 19:16), так что вся вершина Синая пылала огнем — Яко огнь пламенуя: это значит, что огонь был такой, какой бывает в облаке во время сильной грозы. Этот чудесный огнь. похожий на молнию и действительно пылавший, как молния, продолжал являться пред сыны Исраилевы, т.-е. пред глазами их, вероятно в продолжение сорока дней пребывания Моисея на горе.

Ближе всех к Творцу и Создателю своему предстоять боголюбивые шестокрылатые серафимы... Они огнеобразны, как непосредственно предстоящие Тому, о Котором пишется: Евр. 12:29 – «потому что Бог наш есть огнь поядающий». Предстоя таковой славе, серафимы огнеобразны, по сказанному:..«Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий».

И весь дом Израилев видел славу Господню.

Итак, слава Господня открывалась на горе в пламенеющем огне, потому что Бог есть Свет и Огнь, попаляющий нечистоты человеческие.

См. Толкование на (Втор. 4:24)

Законодательство продолжается при той же, что и ранее, обстановке (Исх. 19:18).