Исход, Глава 17, стих 8. Толкования стиха

Стих 7
Стих 9
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Исх: 17: 8-8

Нет ни одного греха, которому Божественный Закон противостоял бы больше, чем гордости. И в нем в этом грехе тот особенно гордый дух, посредник, ведущий вниз и преграждающий путь наверх, получает большее право господствования, если только его скрытые козни или не обходят другим путем, или он не преодолевается крестом Господним, который прообразовал Моисей, простерши руки для грешного народа, что переводится как Амалик, открыто неистовствующего и мешающего прохождению к земле обетованной.

Источник

О Троице,Сl. 0329, SL50.4.15.3

Толкование на группу стихов: Исх: 17: 8-8

Нет сомнения, что Амаликитяне или держали в руках своих те пастбищные места на северо-восточных горных плоскостях Синая, которые нужны были для продовольствия Израиля, или же, вернее, шли войною против Израиля, чтобы выгнать их с занятых ими для скота пастбищ и овладеть их стадами. Война за горные пастбища есть обыкновенное и ежегодно в малом виде повторяющееся во всей Азии явление, так как пастбища или не считаются ничьею собственностию, или же занимаются по произволу, с обязанностию занявшему платить хозяину земли. Что усиливает еще местный колорит рассказа, это нападение Амаликитян именно в июне, когда все стада идут в горы. Может быть (как думают некоторые комментаторы) слух об обильном потоке, когорый даровал Господь Израилю, заставил Амаликитян еще с большею жадностию стремиться отбить у Израиля эту драгоценность. Мы видели, что дефиле Ель-Ватие было ключем позиции на северо-восток от Синая, и в нем завязалась битва.


Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Толкование на группу стихов: Исх: 17: 8-8

Потом у Израильтян начинается война с неким иноплеменным народом (Писание восставших тогда на них именует Амаликитянами). И в сие-то время народ израильский в первый раз вооружается.

Источник

О жизни Моисея Законодателя. Часть 1-ая (изложение жизни Моисея)

Толкование на группу стихов: Исх: 17: 8-8

Нападение амаликитян Амаликитяне. Амаликитяне, которые вели свое происхождение от Авраама через Исава (Быт. 36:15), были кочевым или полукочевым народом, обитавшим в пустыне Негев и на севере Синайского полуострова во второй половине 2–го тыс. до н. э.

Толкование на группу стихов: Исх: 17: 8-8

В книгах Богодухновеннаго Моисея повествуется, что Израильтяне, шествуя из Египта, вооружалися против Амаликов: Прииде же Амалик, и воева на Израиля в Рафидине. На сие возразить кто-либо может следующее: какия оружия употребляли Израильтяне в сражении против Амаликов, когда оных, находясь в пустыне, совсем не имели? ИЗЪЯСНЕНИЕ. Как скоро Египтяне были потоплены водою Чермнаго моря, то по прошествии немногаго времени мертвыя оных тела при всем их оружии были на брег моря водою выброшены. Сие с телами выброшенное из воды оружие отобрав, Израильтяне употреблял в сражениях с ними случавшихся.

Источник

Фонд РГБ 173.I.89 (библиотека Московской Духовной Академии). Толкования неустановленного лица на библейские книги Исход, Иисуса Навина, Судей израилевых. Труднейшие места.

Толкование на группу стихов: Исх: 17: 8-8

Амаликитяне. Кочевой народ, обосновавшийся в южной Палестине; потомки Исава (Быт. 36,12-16). Этим и объясняется происхождение вражды между израильтянами и амаликитянами. Амаликитяне совершили нападение с тыла (Втор. 25,18), но Бог, давший Израилю манну с небес и воду из скалы, теперь дарует ему избавление от врага.

Толкование на группу стихов: Исх: 17: 8-8

Амаликитяне, потомки Исава через сына его Елифаза (Быт. 36:12), – кочевой, живущий грабежом, народ, занимали пространство между Идумеей и Синаем. Судя по свидетельству Втор. 25:18, они напали не на главные силы и массы народа, а на последние, утомившиеся в пути и потому отставшие, ряды.
Preloader