Толкование Евангелие от Матфея, Глава 4: Амвросий Медиоланский святитель

Также есть и таинственный Праведник, Кто милует и дает, Кто передал нам все слова, принятые от Отца, и отпустил нам тя­жесть наших грехов, и заплатил кровью Своей за наши долги, что­бы мы были в долгу не у других, но у милостивого Заимодавца. Есть и грешник, собравший то, что не создал, и взявший взаймы то, чем не обладал, и не желающий вернуть то, что взял. Послушай, поче­му дьявол взял взаймы: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне и я, кому хочу, даю ее, если Ты, пав на колени, поклонишься мне (Лк. 4:6—7). О недостойный, ты при­нял власть, чтобы искушать, но не для смерти, то есть: ты принял, чтобы испытывать рабов Божьих, а не уничтожить их; ты принял власть, чтобы они почитали Бога, а не отрицали Его. Ты принял мирское, почему ты похищаешь вечное? Ты принял то, что принад­лежит этому миру, почему ты хочешь похитить Христово? Дай мир­скую власть тому, кому хочешь! Мы не завидуем! Почему ты завиду­ешь нам в том, к чему мы стремимся? Ты, самый негодный из всех, хочешь, чтобы тебя почитали, хотя сам недостоин даже быть рабом!

 

 

Уповай на Господа как на Помощника или Воздаятеля и храни пути Его (Пс. 36:34)! Уповать — значит хранить заветы того, на кого, как ты думаешь, необходимо уповать. Хотя ты изнурен, хотя ты опечален, хотя ты умираешь от болезни, однако уповай на Господа; и надежда тебя не обманет.

Господь грядет, и Он возвысит тебя, чтобы ты наследовал землю (Пс. 36:34). Ясно, что горнюю землю; не эту в юдоли зем­ной, но ту землю вечного обетования, в которой всякий превоз­несен Господом См. у Оригена: sei. in ps. 36. 5.4. .

Ты увидишь Снят курсив, указанный в критическом издании, так как ни греческий, ни латинский тексты псалма не указывают на эти слова. — Примеч. ред. , что беззаконники все истребятся (Пс. 36:38). Когда вынесут суждение о заслугах нечестивцев, тогда воз­наградят праведников. Однако не все грешники гибнут одина­ково. Перед тобой они погибнут, если ты не восхищаешься их силой и богатством, если тебя не задевает преизбыток их поче­стей, детей и друзей. Все это принадлежит сему веку, а этот век находится под властью мирского зла, и князь мира сего благо­склонен к тем, кто ему служит, как видно из следующих слов: Все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне (Мф. 4:9). Почему ты хочешь получить мирские блага, если даже сам лукавый, кото­рый дает их, не может долго быть среди них? Исчезнет он, и как может не ичезнуть то, что он собрал? Только будь стойким, хра­ни праведность, никто пусть тебя не встревожит, и ты увидишь, что лукавый ничего не значит.

 

И только после того, как Господь, пришедши в это тело, сочетал общение божественности и телесности без всякого пятна внешнего смешения, Он, разлившись по всему миру, сообщил человеческим телам образ небесной жизни. Это и есть тот самый будущий род, который возвестили служащие на земле ангелы (Мф. 4:11) (и) который воздаст Господу служение чрез послушание непорочной плоти. Это и есть то небесное воинство, которое обещал на земле сонм прославляющих ангелов. Итак, мы имеем свидетеля древности еще от века, полноту же исповедания от Христа.

+++О девственницах в трёх книгах. 1.3+

43. И возвратился Иисус в силе духа в Галилею. Здесь сбывается пророчество Исаии: Область Завулонова и земля Неффалимова и прочие живущие у побережья и при море и за Иорданом Галилеи языческой, люди, сидящие в сени смертной, увидели свет великий (Ис. 9:1; Мф. 4:15—16). Кто этот великий свет, как не Христос, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1:9)?