Толкование на Евангелие от Матфея, Глава 12, Анонимный комментарий

Синодальный перевод
Анонимный комментарий
1В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.
2Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.
3Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
4как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
5Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
6Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма;
7если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,
8ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.
9И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.
10И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
11Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
12Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
13Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.
14Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
15И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех
16и запретил им объявлять о Нем,
17да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
18Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;
19не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его;
20трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы;
21и на имя Его будут уповать народы.
22Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
Что значит тогда? Когда Иисус вышел из синагоги (втайне Он презрел синагогу иудеев), тогда в одном человеке перед Ним предстал целый мир. Он был слеп и нем, не видел и не говорил. То есть он не знал своего Творца и не воздавал Ему благодарность. Поэтому, что было видимым образом сотворено в одном человеке, то, очевидно, незримо происходило во всех. Действительно, если бы Бог не оставил иудеев, до сих пор все язычники оставались бы слепы и немы под властью дьявола.

Источник

PG 56:781.
23И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
Сколь точно сказано: Дивились, ибо они еще не знали Его. Ведь никто не может верно судить о каком-либо произведении, если не узнает того, кто сотворил это произведение. Например, если ученик какого-нибудь мастера создает великое произведение, мы удивляемся тому, что чей-то ученик смог создать такое произведение. Но если бы то же самое выполнил сам мастер, мы бы так не дивились. Что же великого в том, что опытнейший мастер может создать великое творение? Таким образом, какое бы произведение ни сотворил Бог, оно все равно будет меньше Его силы. Поэтому когда Сын Божий творил чудо, это должно было вызывать не изумление, а веру. Ты хочешь знать, потому ли они дивились, что не познали Его? Послушай, что они говорят: Не сын ли это Давидов1? Если бы они познали го, то не говорили бы: "Это сын Давидов", но сказали бы: "Это – Сын Божий". Фарисеи же, услышав сие, сказали: он изгоняет бесов не иначе, как силою вельзевула, князя бесовского. Давайте посмотрим. Фарисеи сказали это или [только] подумали? Основание для этого вопроса в том, что Он говорит: Фарисеи, услышав сие, сказали. В следующем же стихе говорится: Но Иисус, зная помышления их, а не сказано: "услышав слова их". Что же тогда? Возможно, они сказали что-то, но сказали из злого умысла. Ведь люди часто говорят о ком-либо то, что не является правдой, но не вследствие дурного умысла, чтобы унизить человека, а из-за незнания правды. Фарисеи же сказали неправду о Христе из дурных помыслов, вовсе не потому, что не знали истины, но чтобы при помощи таких уничижительных речей отвратить людей от веры во Христа. Они видели, что толпа удивляется и говорит: Не сын ли это Давидов? Эти слова принадлежали тем, кто близок к вере. Поэтому фарисеи, побужденные ревностью, чтобы люди, увидев Его чудо, не уверовали в Него, сказали: "Что вас так поразило, мужи, что за излишние слова вы говорите, решив, что это сын Давидов? Мы точно знаем, что Он изгоняет демонов не иначе, как силою вельзевула, князя бесовского". Они сказали так не потому,что не знали правды. Они прекрасно знали, что сатанинский дух не способен творить подобные чудеса.

Примечания

  • 1 В Синод. переводе: Не это ли Христос, сын Давидов.- Прим. пер.

Источник

PG 56:781
24Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Сколь точно сказано: Дивились, ибо они еще не знали Его. Ведь никто не может верно судить о каком-либо произведении, если не узнает того, кто сотворил это произведение. Например, если ученик какого-нибудь мастера создает великое произведение, мы удивляемся тому, что чей-то ученик смог создать такое произведение. Но если бы то же самое выполнил сам мастер, мы бы так не дивились. Что же великого в том, что опытнейший мастер может создать великое творение? Таким образом, какое бы произведение ни сотворил Бог, оно все равно будет меньше Его силы. Поэтому когда Сын Божий творил чудо, это должно было вызывать не изумление, а веру. Ты хочешь знать, потому ли они дивились, что не познали Его? Послушай, что они говорят: Не сын ли это Давидов1? Если бы они познали го, то не говорили бы: "Это сын Давидов", но сказали бы: "Это – Сын Божий". Фарисеи же, услышав сие, сказали: он изгоняет бесов не иначе, как силою вельзевула, князя бесовского. Давайте посмотрим. Фарисеи сказали это или [только] подумали? Основание для этого вопроса в том, что Он говорит: Фарисеи, услышав сие, сказали. В следующем же стихе говорится: Но Иисус, зная помышления их, а не сказано: "услышав слова их". Что же тогда? Возможно, они сказали что-то, но сказали из злого умысла. Ведь люди часто говорят о ком-либо то, что не является правдой, но не вследствие дурного умысла, чтобы унизить человека, а из-за незнания правды. Фарисеи же сказали неправду о Христе из дурных помыслов, вовсе не потому, что не знали истины, но чтобы при помощи таких уничижительных речей отвратить людей от веры во Христа. Они видели, что толпа удивляется и говорит: Не сын ли это Давидов? Эти слова принадлежали тем, кто близок к вере. Поэтому фарисеи, побужденные ревностью, чтобы люди, увидев Его чудо, не уверовали в Него, сказали: "Что вас так поразило, мужи, что за излишние слова вы говорите, решив, что это сын Давидов? Мы точно знаем, что Он изгоняет демонов не иначе, как силою вельзевула, князя бесовского". Они сказали так не потому,что не знали правды. Они прекрасно знали, что сатанинский дух не способен творить подобные чудеса.

Примечания

  • 1 В Синод. переводе: Не это ли Христос, сын Давидов.- Прим. пер.

Источник

PG 56:781
25Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
Но Иисус, зная помышления их, сказал им. И действительно, как ясно показывает эта беседа, фарисеи не просто сказали так, но и подумали. Но раз их зло было скрыто, чем же они могли навредить славе Христовой? Ничем. Ведь кто замышляет дурное, губит себя, а не вредит другому. Но посмотри на Христово милосердие. Если бы фарисеи сказали это и Он возразил бы им, мы, наверное, сказали бы, что Он расстроил их злые [замыслы] тем, что ответил на их слова. Ныне же очевидно, что Он отвечает не для того, чтобы расстроить их злые [замыслы], но чтобы вылечить их израненное сознание – чтобы они, увидев собственные помышления в Его словах, поняли тогда, что Кто ведает их сердца, Тот не может быть просто человеком.

Источник

PG 56:781.
26И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
27И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
[Господь] называет апостолами их сыновей, которые были от них, и которых позже он послал на проповедь, дав им силу изгонять нечистого духа (8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.Мф. 10:8), и которые по вере своей сказали: Господи, и бесы повинуются нам в имени твоем (17 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.Лк. 10:17). Итак, спросите ваших сыновей, чьим именем они изгоняют демонов. Если они изгоняют их Моим именем, говоря: "Именем Иисуса Христа приказываю тебе выйти из него", тогда это правда, потому что Я не изгоняю демонов именем веельзевула. Ведь если есть человек, который изгоняет демонов именем веельзевула, его имя не может быть настолько почтенным и настолько ужасным, чтобы его именем другие изгоняли демонов. Посему они будут вам судьями. Когда? Когда сядете и вы на двенадцать колен Израилевых (28 Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.Мф. 19:28). Тогда, без сомнения, вы скажете на Моем суде:"Потому мы не поверили Тебе, когда Ты изгонял демонов, что подумали, будто Ты изгонял их силою веельзевула". И ответят вам ваши сыновья и скажут: "Если бы взглянули на нас, что мы изгоняли демонов Его именем, то смогли бы понять, что с Ним не было духа веельзевула, а в Его имени была великая сила могущества".

Источник

PG 56:784.
28Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
29Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
30Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Кто не со Мною, тот против Меня. Каково желание дьявола? Зло. А каково [говорит Господь], Мое желание? Добро. Поэтому посмотри, что раз Я не с дьяволом, то против него. Так же как добро не может быть со злом, но всегда против зла, так и они не вместе, но противостоят друг другу, чье желание и дела противоположны. Дьявол предлагает разврат, Я – целомудрие. Он отталкивает непорочных и собирает развратников, Я же отталкиваю развратников и собираю непорочных. Он учит раздору, Я – миру. Он собирает мятежников и возмущенных, Я же – людей, живущих в мире и согласии. Потому посмотри: Я не объединяюсь с ним, но удаляюсь от него. Он говорит меньше, чтобы больше значить. Ведь если кто не со Мной, тот против Меня, то тем более тот, кто против Меня, не со Мной. Он не со Мной, потому что не делает того, что Я. Он против Меня, потому что делает противоположное. Например, Я что-нибудь строю. Если кто-то не помогает Мне, даже если он не разрушает, он все равно не со Мной, но против Меня, потому что не помогает Мне, хотя мог бы помочь. Но если он нарочно станет разрушать, насколько более он будет против Меня?

Источник

PG 56:786.
31Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
33Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
34Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
35Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
36Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
38Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
Когда Иисус исцелил бесноватого, некоторые из стоявших неподалеку иудеев злословили Его, говоря: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Другие же, чтобы испытать Его, сказали: Учитель, хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Хотя с виду они говорят разное, у них одинаковая извращенность. Ведь приписывать дела Сына Божия дьяволу значит возводить хулу на Сына Божия или Святой Дух, так же требовать от Сына Божия знамения Его Божественности означает наносить оскорбление Сыну Божию. Ибо требовать от Него доказательства Божественности есть не что иное, как не верить Его словам, будто Он говорит о Себе неправду, раз не готов подтвердить [Свои слова] знамениями.

Источник

PG 56:787.
39Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
Вы хотите увидеть знамение? Где же вы были, когда демоны, которых Я укротил не бичом, а словом, кричали: Что Тебе до нас, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Мы знаем, что Ты есть Сын Божий (29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.Мф. 8:29). Демоны знали о Моей силе, а вы не заметили знамения Моих дел? Где вы были, когда слепые, сидящие у дороги, кричали: Помилуй нас, Иисус, Сын Давидов (30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!Мф. 20:30), чтобы мы прозрели? Что означает знамение Ионы? Это соблазн креста. Чтобы спасены были не рассуждающие, но верующие в учение [Христово]. Ибо крест Христов – это соблазн для рассуждающих и спасение для верующих. Свидетель тому Павел: А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев – соблазн, а для эллинов – безумие. Для самих же призванных, Иудеев и Эллинов, – Христа, Божию силу и Божию премудрость (23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;1 Кор. 1:23-24). Почему иудеи требуют знамения, а эллины ищут премудрость? Богу угодно было проповедовать знамение соблазна креста как иудеям, так и эллинским народам, чтобы те, кто хочет обрести Христа не через веру, но через мудрость, погибли, поддавшись соблазну глупости; а те, кто хочет познать Сына Божия благодаря явленным знамениям, а не через веру, остались бы в своем неверии, поддавшись соблазну Его смерти. Ничего удивительного, что иудеи, видевшие воочию смерть Христову, решили, что Он – человек, если даже христиане, каковыми они себе кажутся, но каковыми не являются [в действительности], из-за Его смерти боятся исповедать величие распятого Единородного [Сына Божьего].

Источник

PG 56:788.
40ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
Как через тайну этого подобия и через Христа Иона считался пророком, так через Иону Христос был явлен как Сын Божий. Что я имею ввиду? Если бы Христос не пришел в мир и не исполнил то, что было предсказано пророком, не было бы уверенности в том, что они действительно пророки. Ведь и те, о ком говорят, что они предсказывают будущее, не сразу признаются прорицателями, но только тогда, когда свершится то, что они предсказали. Итак, Христос родился после пророков, но прежде Он оказал благодеяние пророкам, а затем получил его от них. Христос через их дела показал, что они и есть истинные пророки, потому что они своими словами показали, что он есть Сын Божий.

Источник

PG 56:788.
41Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы.
Ниневитяне восстанут на суд. Ибо они приняли пророка, тогда как иудеи отвергли Христа, Господа этих пророков. Ниневитяне без всяких предписаний закона и пророков и без увещаний апостолов обратились к Господу, осознав свое согрешение, тогда как иудеи, зная все предписания закона и пророков, отошли от Господа. Первые, которые всегда были народом дьявола, за три дня стали народом Божиим; а вторые, которые всегда казались народом Божиим, за три дня, после распятия Христа, стали народом сатаны. Первые, не зная того человека и слыша [о нем] невероятные вещи, должны были бы требовать от него знамений и чудес для своего обращения, которым и доказывается надежность проповедника и несомненная истина проповеди. Но ничего подобного они не слышали и не видели, но были спасены только одной верой. Вторые же увидели, что [Господь] творил столько знамений, свидетельствующих о Его небесном происхождении, и не только от проповеди Его отреклись, но и обратились к Его смерти. Ниневитяне, в раскаянии, с плачем и сокрушением получили отпущение грехов, а иудеи без всякого раскаяния не хотели получать дарованное им отпущение грехов, поскольку без раскаяния [даются] дары и призвание Христово.

Источник

PG 56:784.
42Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его. Хотя она была женщиной и язычницей, слабый пол не помешал ей совершить столь длительный путь. Ведь жажда мудрости придавала сил ее слабости. Те же мужи и священники, кому следовало любить мудрость, презрели мудрость, лежащую прямо перед их глазами. Та спешила к человеку, а эти отреклись от Бога. Та спешила, потому что хотела только один раз услышать его простые слова; а эти, хотя ежедневно видели эти божественные дела, хулили Его. Та возжелала [увидеть] Соломона лишь по слуху о его славе, а эти видели истину о Христе и отвергли Его. Та принесла множество даров, чтобы услышать его, а эти не желали принимать даров Царствия небесного, чтобы уверовать.

Источник

PG 56:789.
43Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
44тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
45тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
46Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
47И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
48Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
49И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
Дьявол, увидев, что Христос убеждал народ, что Он есть Сын Божий, говоря: И вот здесь больше Ионы, и вот здесь больше Соломона (31 Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.32 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.Лк. 11:31-32), испугался, как бы тот, Кто считался человеком, не был признан Сыном Божием, а его самого оставили. Для опровержения Его слов он незаметно ввел родителей Христа по плоти, чтобы при помощи обращения к ним скрыть его Божественную природу. Поэтому-то и приходит некий человек, словно защитник дьявола, который человеческими устами говорит слова дьявола: Вот матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою (47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.Мф. 12:47). Словно бы говорил так: "Что же ты хвалишься, Иисус, говоря, что Ты сошел с небес, если Твои корни – на земле? Вот матерь Твоя и братья Твои. Не может быть сыном Божиим тот, кого породили люди. Ты не можешь скрывать того, кого обнаруживает природа". Тогда Иисус посмотрел на того будто бы человека, хотя на самом деле говорил дьявол, и [ответил]: Кто матерь Моя? И кто братья Мои? (48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?Мф. 12:48). Я не знаю родителей в мире, потому что сотворил этот мир до его установления. Я не знаю начала в плоти (как считал Фотин1, поскольку уже в начале был у Бога. Ведь то, что вы видите во Мне человека, это только Мой покров, а не природа. И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои. Не презирая плотского рождения и не стыдясь восприятия человечества Он дал такой ответ, но желая показать этими словами, что духовное родство стоит выше плотского.

Примечания

  • 1 Один из еретиков, отрицавших предвечное Божество Сына.

Источник

PG 56:791.
50ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.