Толкование на группу стихов: Мк: 14: 69-69
И запел петух. Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них. Он опять отрекся. Это была не та же служанка, а другая, о чем говорит Матфей. Разумно предположить, что Петра ко второму отречению принудили двое: служанка, о кото-рой говорят Матфей и Марк, и другой, как его называет Лука. Вот его слова: Петр же следовал издали. Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними. Одна служанка, увидев его сидящим у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним. Но он отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его. Вскоре потом другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет! В этот промежуток времени, обозначенный Лукою как вскоре потом, Петр шел к воротам, и пропел первый петух. Потом он вернулся и, по словам Иоанна, стоя у огня, отрекся еще раз.
Но могут сказать: Петр еще не выходил, а только встал, чтобы выйти. Так может думать только тот, кто полагает, что вто-рично Петр отрекся, когда его спросили у ворот. За ответом об-ратимся к Иоанну: Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. Иисус отвечал Ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил. Когда Он сказал это, один из служителей, стоявших близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня ? Анна послал Его связанного к первосвященнику Кашире?. Отсюда мы видим, что и Анна был первосвященником, поскольку Господу еще до отправки его к Каиафе, было сказано: так отвечаешь Ты первосвященнику? Об этих двух первосвященниках говорит и Лука в самом начале своего Евангелия.
Сообщив об этом, Иоанн снова возвращается к тому месту, где началось отречение Петра, то есть в тот дом, где происходил допрос и откуда Иисуса отправили к Каиафе, хотя, по Матфею, именно к нему Господь был приведен с самого начала. Итак, вставив события у первосвященника, Иоанн повторяет, что Петр грелся у костра, и продолжает свой рассказ о его троекратном отречении: Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет. Итак, мы видим, что во второй раз Петр отрекся не у ворот, а стоя у костра. Это было бы невозможно, если бы он не вернулся после своего отхода. Это могло быть так: когда он пошел за ворота, то есть когда он встал, чтобы пойти туда, его увидела вторая служанка, узнала и сказала бывшим там, то есть сидевшим у огня во дворе: И этот был с Иисусом Назореем?. Он, отходя, услышал это и, возвратившись назад, поклялся перед уличающими его, что не знает этого человека. Об этой же служанке рассказывает и Марк: начала
говорить стоявшим тут: этот из них. На этот раз она обращалась не к Петру, а к тем, кто при его уходе оставался у огня. Петр тоже услышал ее и, вернувшись и встав около костра, начал опровергать их слова. Об этом говорит Иоанн: Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Здесь можно согласиться, что на этот раз Петра спрашивала не только другая служанка, о которой говорят Матфей и Марк, но и тот другой, о котором упомянул Лука, поэтому Иоанн и уточняет: Тут сказали ему. Возможно, что после ухода Петра служанка начала говорить бывшим во дворе вместе с ней: этот из них, — а он вернулся и, опровергая ее, отрекся. Или еще более вероятно, что Петр не услышал слова служанки, когда уходил, но к нему, вернувшемуся, обратились и служанка, и тот другой, о котором вспоминает Лука: не из учеников ли Его и ты? И Петр ответил: «О человек, нет!» Как бы там ни было, согласовав между собой все сведения евангелистов, становится очевидно, что это во второй раз Петр отрекся не у ворот, но внутри двора у костра. Матфей же и Марк сообщили, что он выходил, но для краткости умолчали о его возвращении.
Источник
О согласии Евангелистов, книга 3. Пер., вст. статья Н.Г. Головниной.