Евангелие от Луки 22 глава 13 стих

Обобщающее толкование

У святых, чьи толкования здесь действительно содержательны, этот стих понимается как подтверждение того, что всё сказанное Христом исполнилось в точности. Святитель Филарет (Гумилевский) подчёркивает: ученики нашли именно то, о чём говорил Господь, — и человека при входе в город, и доброго хозяина, который охотно исполнил желание Учителя, и ту самую горницу. Из этого святой делает вывод, что ученики могли в душе назвать своего Учителя великим Пророком. Слова «уготоваста пасху» он объясняет прямо и просто: они купили и приготовили по закону пасхального агнца, а также всё нужное для праздничной вечери. Блаженный Феофилакт обращает внимание на бытовую деталь: пасху ели стоя, а о Господе сказано, что Он возлежал. Он приводит объяснение, что, съев законную пасху, ученики и Господь возлегли уже после, по общему обычаю, чтобы есть прочие яства. Таким образом, у этих святых нет развёрнутого богословского толкования стиха; преобладают историко-бытовые и нравственные пояснения. Общая мысль такова: послушание учеников и точное исполнение слов Христа показывают Его прозорливость и достоинство как Учителя, а приготовление пасхи описано как обычное исполнение закона и праздничных обычаев.

Частные замечания Святых Отцов

• Блаженный Феофилакт (XI–XII вв.) отдельно поясняет, что пасхального агнца ели стоя; слова о возлежании Господа относятся уже к последующей трапезе, когда по обычаю возлегли для вкушения других яств.

• Святитель Филарет (Гумилевский) (XIX в.) отмечает, что всё совпало с предсказанием Христа: встретился именно тот человек, хозяин оказался добрым, горница — такой, как было сказано. Приготовление пасхи означало покупку и приготовление агнца по закону и всего необходимого для праздничной вечери.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 207++

Приход его в Иерусалим

Петр и Иоанн пошли в Иерусалим и встретили при входе человека с кувшином; они сказали ему, что повелел им Иисус, в указанной им комнате приготовили все, что требовалось по закону Моисея, и пошли сказать об этом Иисусу, вероятно, в Вифанию.

– В комнате уже все было готово для праздника, то есть там стояли стол и специальные обеденные ложа, на которых участники трапезы возлежали за едой, облокотившись на левую руку. Этот обычай евреи заимствовали у греков и римлян. В обычное время люди ели сидя, но на Пасху возлежание за столом было религиозным долгом, символом свободы, полученной народом после исхода из Египта. Сообщая о размере комнаты, евангелист подчеркивает этим, что Иисус, хотя и вынужден скрываться, тем не менее ни в чем не нуждается и полностью владеет ситуацией, знает заранее все, что с Ним произойдет, и сознательно идет навстречу Своей судьбе. Ученики исполнили повеление Иисуса и все приготовили для праздничной трапезы.

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 474++

Спаситель велел апостолам Петру и Иоанну идти в Иерусалим и, указывая для них таинственный признак, сказал им, что при входе в ворота они встретят слугу с кувшином воды, почерпнутой в одном из источников для вечернего употребления; следуя за ним, они придут в дом, хозяину которого они должны передать о намерении Учителя есть в этом доме пасху с своими учениками; и хозяин этот (по предположению некоторых Иосиф Аримафейский) тотчас же предоставит в их полное распоряжение готовую убранную горницу, снабженную необходимыми столами и лежанками. Они нашли все, как сказал им Иисус Христос, «и видимо в тот же день приготовили пасху».