Евангелие от Луки, Глава 21, стих 38. Толкования стиха

Свидетели сего происшествия конечно, ожидали большего от событий настоящего дня: полного открытия царства Мессии в сей день. Но Господь сим торжественным вступлением только исполнил, что предсказано о Нем пророками и, не оставляя Своего смиренного вида, к вечеру удалился из Иерусалима. Враги ободрились. Прочие ожидали, что будет далее. В течение немногих дней, какие оставались еще Сыну Человеческому на земле, Он приходил поутру в Иерусалим и занимался с народом в храме, а прочее время посвящал Своим ученикам, с которыми обыкновенно уходил на ночь в Вифанию – к своим друзьям.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 194++

По изображению ев. Матфея, И. Христос закончил Свои пророчественныя речи о последних днях Иерусалима и мира предсказанием Своих страданий во время предстоящей Пасхи, имевшей быть через два дня. Так как те пророчественныя речи И. Христос произносил во вторник вечером (по ср. Лк. 21:37—38), то и это предсказание о Своих страданиях Он дал ученикам в тот же вечер вторника. Собрание Синедриона могло состояться только на другой день утром, т.-е. в среду. Но так как вечер вторника, по тогдашнему счислению времени, уже начал собою среду, то ев. далее говорит; "тогда собрались первосвященники" и пр.

Этими краткими предложениями Лука завершает свой длинный рассказ о деятельности Иисуса Христа как Учителя в Иерусалимском храме. Очистив храм, Он сделал его местом своего учительства. Дни Он проводил в храме среди толпы народа; ночи же - на Елеонской горе. Конкретное место (Вифания или Гефсимания?) не указано. Спокойные часы, проведенные на горе в одиночестве и молитве, давали Ему силы говорить с народом. «Весь народ сутра приходил к Нему в храм слушать Его». «Весь народ», с готовностью слушавший слова Господа, упомянут в контраст к вождям народа, искавшим повода, чтобы погубить Его. Но, с другой стороны, это упоминание «всего народа» предлагает и контраст ко всеобщему требованию народа распять Иисуса. Но это - позже. Вожди, опасавшиеся народных симпатий ко Христу, должны были еще подготовить народ к крику «распни Его!». И вот теперь превосвященники и книжники готовят заговор.

Но тут мы переходим к следующему большому и самому важному разделу Евангелия - к повествованию о страстях Христовых, Его распятии и Его воскресении.

О Елеонской горе чит. в объясн. Лк. 11:29 Ночи проводил Иисус Христос на этой горе, – уединялся сюда Он, по всей вероятности, для молитвы. По Евангелию Матфея (25 гл.), после предсказания о разрушении Иерусалима и о втором Своем пришествии Иисус Христос предложил слушателям притчи о десяти девах и о талантах, научающие приготовлению ко второму Его пришествию для всемирного суда, и учение о самом суде. Евангелист Лука, также как и Марк, опускают все это.

Поучения и молитва

Если днём Он учил в храме, то ночи, выходя, проводил на горе, называемой Еле- онской (Лк 21:37). Учил же Он, разумеется, тому, что выше законного служения, ибо наступило уже время тени преобразиться в истину. Народ же слушал его с величайшим наслаждением, ведь они весьма часто удивлялись Ему, ибо слово Его было со властью (Лк 4:32). <...>

Ночи же Он проводил, как я сказал, на горе Елеонской, избегая городского шума, чтобы быть для нас образом и в этом. Ведь необходимо, насколько возможно, удаляться от докучливости и молвы тем, которые живут жизнью безмолвной, тихой и, так сказать, полной покоя.

Как и в начале служения Иисуса в Иерусалиме, Его учение привлекает к себе огромное внимание людей, которые с раннего утра собираются в Храме, чтобы услышать Его. Весь народ – хотя здесь евангелист допускает некоторую гиперболизацию, но его цель – подчеркнуть, что, кроме лидеров, остальные люди, истинный народ Божий, на стороне Иисуса.

Этими стихами евангелист завершает повествование о земном служении Иисуса.

После Ст. 38 некоторые поздние рукописи помещают отрывок Ин. 7:53-8:11.

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 467++

Так закончилась эта великая беседа на горе Елеонской. Солнце уже село, и Он встал и пошел с своими апостолами по дороге в Вифанию. Это уже в последний раз Он шел по этой дороге на земле, и после испытаний, утомления, возвышенной проповеди и страшных волнений этого богатого происшествиями дня, как восхитительно приятными должны были казаться Ему эти часы тихих сумерек и вечернего покоя; как освежительны были мир и любовь, окружавшие Его в этом тихом селении и благословенном доме! Нелишне заметить, что Иисус Христос вообще не любил городов и едва ли когда-нибудь проводил ночь в их пределах. Их стадное нечестие, их неугомонная общественность, их лихорадочная суетливость, их шумное однообразие и бесцветность – все это отталкивало и возмущало нежную, чистую душу Христа. Восточный город всегда грязен; нечистоты выбрасываются на улицы; мостовых нет; бродячие собаки – единственные подбирали нечистот; животные и люди смешанно толкутся на тесных улицах и проходах. Поэтому, хотя по долгу своего служения Спаситель должен был часто посещать Иерусалим и проповедовать огромным толпам народа, собиравшегося на годовые праздники со всех областей и стран света, но при всяком удобном случае Он удалялся за городские ворота – частью для безопасности, частью по бедности, частью потому, что любил этот благословенный дом в Вифании, а частью также и потому, что Он чувствовал больше мира и радости в душе, когда ступал по траве, растущей на горах, чем по жестким камням города, и высшим блаженством для Него было общение с Отцом небесным под тенью масличных дерев, где, вдали от людского шума и возмутительных зрелищ, Он мирно мог наслаждаться чудной красой заходящего солнца и здоровой свежестью вечерней росы.

 Окончив беседу, Господь Иисус Христос обратился к ученикам с напоминанием о том, о чем он неоднократно предсказывал им (Мф. 16:21; 17, 22; 20, 18). Чтобы показать им, что идет на страдание, по выражению святителя Иоанна Златоуста, «все предвидя» и совершенно добровольно (Ин. 10:18), он в этот раз определенно означил самый день смерти своей: весте, яко по двою дню Пасха будет и Сын Человеческий предан будет на пропятие.

День, в который Богочеловек в беседах в храме и на горе Елеонской открыл будущие судьбы Иерусалима, израиля и всего мира, – этот знаменательный день приближался к вечеру. Учитель и ученики встали и пошли в место ночного покоя.