Ефрем Сирин преподобный1В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,
Лицемерие
Когда Он учил народ и благовествовал ему, пришли первосвященники и книжники и сказали ему: какой властью Ты это делаешь? (Лк 20:2, Мф 21:23). Если бы речь шла о Его учении, как они могли бы назвать это деланием? Потому, конечно, что Он ссылался на Свои дела как на свидетельство истинности Своих слов, согласно тому, что сказал: когда не верите Мне, верьте делам Моим (Ин 10:38). Какой властью Ты это делаешь?— они допрашивали Его, как судебные следователи, но Он не отвечал им, так как они подходили к Нему не как ученики, из любви к учению, а как мятежники.
Источник
Ефрем Сирин, Толкование на Диатессарон Татиана 16.17.
3Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:
4крещение Иоанново с небес было, или от человеков?
5Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?
6а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.
7И отвечали: не знаем откуда.
8Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
Иисус предложил другую притчу:
Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник (Мф 21:33). Это подобно сказанному псалмопевцем: Из Египта перенес Ты виноградную лозу; выгнал народы и посадил ее (Пс 79:9).
Он защитил ее изгородью — законом, и приготовил в ней яму для виноградников — жертвенник, и построил там башню — храм, и послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды (Мф 21:34).
Источник
Ефрем Сирин, Толкование на Диатессарон Татиана 16.19
10и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.
11Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.
12И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.
13Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.
14Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.
15И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?
16Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!
Самоосуждение противников
Иисус сделал так, что они стали судьями самим себе, говоря: что сделает он с этими виноградарями ? (Мф 21:40). Осуждая себя, они сказали: злодеев сих предаст злой смерти. (Мф 21:41). И Он разъяснил смысл притчи, сказав: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла! (Мф 21:42). Что это за камень? Твердый как алмаз (Иез 3:9). <...> И чтобы показать, что Он Сам был этим камнем, Он сказал о нем: и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит (Лк 20:18, Мф 21:44), так как вожди народа собрались против Него и хотели Его падения, не принимая учения Его. Сказано: па кого он упадет, того раздавит, потому что уничтожил идолопоклонство наряду с другими подобными вещами. Как и камень, ударивший в статую, сделался огромной горою, и вся земля наполнилась им.
Источник
Ефрем Сирин, Толкование на Диатессарон Татиана 16.20.
19И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.
20И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.
21И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;
22позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?
23Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?
24Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.
25Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
26И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.
Приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения (Мф 22:23). Их называют саддукеями, то есть «праведными», потому что они говорят: «мы служим Богу не ради награды», и ждут воскресения как награды, потому что, как сами говорят, любят Бога бескорыстно.
Источник
Ефрем Сирин, Толкование на Диатессарон Татиана 16.22.
28Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.
29Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;
30взял ту жену второй, и тот умер бездетным;
31взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;
32после всех умерла и жена;
33итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?
34Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
36и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
37А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
38Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
39На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал.
40И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:
41как говорят, что Христос есть Сын Давидов,
42а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
43доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
44Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?
45И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:
46остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,
47которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.
