Евангелие от Луки, Глава 19, стих 39. Толкования стиха

Фарисеи, вмешавшиеся в толпу народа, советовали было Господу прекратить эти крики запрещением! Но Господь отверг это требование. «Я вам говорю, – сказал Он, – что ежели эти люди будут молчать, то камни заговорят». Этим давал Он разуметь, что настоящее событие содержит в себе столько высокого, столько отрадного для всего человечества, что самые холодные, черствые люди не могут не чувствовать побуждения к торжественной радости.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 192++

15.Поразительно, что у Луки мы читаем о множестве людей, с похвалой Богу устремившихся к подножию горы и тем самым свидетельствующих о приходе с неба Совершителя духовной тайны. Они признают Его Богом, называют Царем, восклицают пророчество: Осанна Сыну Давидову (Мф. 21:9, 15), провозглашают, что явился ожидаемый Сын Давида по плоти как Искупитель дома Давидова. И они же в скором времени распнут Его. Воистину поразительное божественное действие! Они обличают против воли самих себя и, не признавая сердцем, громогласно исповедуют Его Богом.

16.Тогда понятен и ответ Господа: Если они умолкнут, то камни возопиют (Лк. 19:40). Не так удивительно, что камни вопреки своей природе возгремели бы хвалой Господу, если Его распинатели, жестокосердные, как скалы, проповедали Его. Или после страданий Господа иудеи должны были умолкнуть, но предстояло возопить тем, кого Петр назвал живыми камнями См.: 1 Пет. 2:5. . Как видим, хотя и с противоречивыми чувствами, но толпа сопровождает Бога к Его храму с хвалой.

В сопровождавшей Иисуса толпе были и фарисеи. Но они не приветствовали восторженными криками грядущего Царя-Мессию; злобой на Него кипели их ожесточенные сердца; они готовы были бы тут же растерзать Его, но боялись народа, который был за Него, и потому, отложив до времени исполнение приговора синедриона, чувствуя свое одиночество в этой восторженной толпе, они нашли, однако, нужным предупредить Иисуса, что такое народное движение может перейти в волнение, в восстание против законной власти римлян, и повлечет за собой ужасные последствия. Подойти близко к Иисусу было невозможно; и вот, они из среди народа сказали или, вернее, крикнули Ему: «Учитель! запрети ученикам Твоим называть Тебя Царем, Сыном Давида».

Однако «некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим». Это могли быть благожелательно настроенные по отношению к Иисусу фарисеи. Таких ведь было немало. Мы помним, как они и раньше предупреждали Иисуса об опасности со стороны Ирода Антипы, говоря: «Выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя» (Лк. 13:31). Вот и теперь некоторые фарисеи предостерегали Иисуса об опасных последствиях вызывающего поведения Его учеников.

Но Иисус отклоняет их предостережение и отвечает фарисеям словами пророка Аввакума: если ученики не будут исповедать Его Царем-Мессией, «если они умолкнут, то камни возопиют» (ср. Авв. 2:11). Эти слова, приведенные только евангелистом Лукой, следует понимать как пророческие: судьба Иерусалима тесно связана с исповеданием Иисуса Царем-Мессией. Если Его ученики вынуждены будут замолчать, а это произойдет, когда иудеи отвергнут Весть о Царстве Иисуса Христа, то закричат камни и стены Иерусалима. Хотя слова пророка Аввакума стали как бы поговоркой, смысл сказанного таков: отвержение Евангелия навлечет суд на отвергающих, и этот суд произойдет как разрушение Иерусалима: в 70 году возопиют камни его стен.

Слова Иисуса Христа о вопле иерусалимских камней тотчас разъясняются в Евангелии от Луки следующим плачем о гибели святого города.

 Но для фарисеев (некоторые из них тоже вышли навстречу Иисусу для обычных своих наблюдений) такое зрелище народной любви было нестерпимо. Чувство патриотизма, столь сильно выраженное в настоящем поступке народа, препятствовало осуждать Его явно. Может быть, даже фарисеям не хотелось обнаружить публично свою неприязнь к Иисусу, Который, судя по происходившему, как они думали, мог легко сделаться их повелителем. Поэтому лицемеры сделали вид, который не знающему их истинного отношения к Иисусу мог казаться беспристрастным, даже дружелюбным. «Учитель! — заметили некоторые. — Может быть, стоило бы остановить и унять учеников», то есть хитрые лицемеры как бы хотели предупредить Иисуса, что подобные восклицания народа, называвшего Его Сыном Давидовым, могут быть опасны как для Него, так и для окружающих со стороны римского правительства (Лк. 19:39-40).

  Сердцеведец знал, из какого сердца исходит мнимое предостережение; но теперь не время было обличать лицемеров. Не так бы начали рассуждать они сами, если бы видели, подобно Ему, всю важность настоящих событий, их прямое соответствие предвечным судьбам Промысла. Аще сии умолчат, — отвечал Он, — камение возопиет! То есть так суждено свыше.

  Но эта великая и святая тайна Промысла, совершившаяся теперь над Иисусом Христом, была бесконечно выше ума слепых книжников иудейских; и фарисеи из ответа Иисусова скорее могли заключить, что Он как потомок Давида твердо решился требовать престола Давидова и потому открыто позволяет Себе и народу то, что в другое время было бы опасной неосторожностью.

  Народ, при всеобщем пении и восклицаниях, вероятно, не слышал ответа, данного фарисеям. Если Господь не хотел прекратить восторга народного, то и не расположен был поощрять его. Несмотря на благосклонное отношение к знакам народной радости, Его настоящие чувства теперь очень отличались от радостных чувств, которыми воодушевлен был народ. Сын Человеческий ясно видел, что настоящее торжественное «осанна!» скоро будет заменено неистовым воплем «распни, распни Его!» Одного этого предведения достаточно было, чтобы изгнать из сердца всякую радость. Но не собственная участь занимала Его теперь: Он помышлял о несчастной судьбе Своего отечества. Как мрачна и ужасна она была в будущем! — иудейский народ отвергнет Его и вместе с ним лишится благоволения небесного; настоящий день, который должен был служить началом благоденствия для его соотечественников, станет началом ужасных бедствий для всего Израиля. Сколько причин для скорби Того, Кто пришел на землю собрав в одно благословенное стадо весь род человеческий, сознавая, что на Нем лежит вместе с тем и особенная обязанность — заботиться о благе погибающих овец дома Израилева! (Мф. 15:24.)

Фарисеи упрекают учеников

Возмущались фарисеи тем, что славили Христа, ведь они, подходя, говорили: запрети ученикам Твоим (Лк 19:39). Так что постыдного сделали они, фарисей? В чём обвиняешь ты учеников и почему хочешь, чтобы им запретили? Они ни в чём не согрешили, а вернее сказать, совершили похвальное дело. Ведь они прославляли как Бога и Господа Того, Кого прежде показал закон посредством многочисленных образов и типов и Кого возвестил сонм святых пророков. Ты же презираешь Его и бесчисленными проявлениями зависти донимаешь Его. Но тебе следовало бы лучше присоединиться к хвале других, следовало бы удалиться от присущего тебе лукавства и изменить свой нрав к лучшему. Следовало бы тебе прилепиться к Священному Писанию и возжаждать познания истины. Но этого ты не сделал, а раз ты ведёшь свои речи к тому, что полностью противоположно, то и желаешь запретить проповедникам истины.

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 422++

Когда Иисус оплакивал город и произносил свое пророчество над ним, шествие приостановилось. Но теперь и народ, находившейся в долине Кедронской и около стен Иерусалима, а также и все поклонники, расположившиеся в шалашах и палатках, густо пестревших по зеленым склонам внизу, завидев приближение народной массы на горе и, услышав отголоски радостных кликов, поняли, что означало все это. Срывая с дерев зеленые ветви, народ бросился по дороге на гору встречать приближавшегося Пророка. И когда встретились эти две народные волны, одна сопровождавшая Его из Вифании и другая, вышедшая на встречу к Нему из Иерусалима, то Он оказался в средине народной массы, которая шла и впереди, и сзади, крича «осанна» и махая ветвями – до самых ворот Иерусалима. Среди толпы было насколько фарисеев, и восторг народа был для них острее меча. Что значат эти мессианские крики и царские титулы? Разве они не опасны, разве пристойны? зачем Он допускает их? «Учитель, запрети ученикам твоим». Но Он не хотел останавливать их. «Если они умолкнуть, сказал Он в ответ, то камни возопиют». И фарисеи, при всем своем озлоблении, невольно чувствовали, что они бессильны остановить прилив народного восторга.

Фарисеи, видя восторг толпы, негодовали, но, боясь народа, ограничились лишь дерзким криком: «Учитель! запрети ученикам Твоим» (Лк. 19:39). Они хотели, чтобы ученики перестали славословить Христа, но на злобные выкрики Господь кротко ответил: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк.19:40) – истину нельзя заставить замолчать, это бесполезно. Если человеческие сердца станут неспособными прославлять Бога, то камни и вся природа прославят Творца.