Толкование на Евангелие от Иоанна, Глава 3 , Иустин Философ мученик

Автор Апостол из 12, Иоанн Зеведеев, Богослов, 80-110 гг., Ефес

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Иустин Философ мученик
1Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Во время нашего первого рождения, мы, не зная об этом, в силу необходимости были рождены из жидкого семени при соединении родителей друг с другом и оказались людьми плохих привычек и дурно воспитанными. Чтобы мы не остались детьми необходимости и ошибки, но детьми свободного выбора и понимания, и получили оставление грехов, которыми мы прежде согрешили, то решившему возродиться и раскаявшемуся в грехах называется в воде имя Отца всех и Господа Бога, когда ведущий желающего окунуться в купель называет именно это имя. Ведь никто не может произнести имя неизреченного Бога; если бы кто-то осмелился сказать, то стал бы тяжко беснующимся. Эта купель называется светом, так как учащие это просвещаются разумом. И во имя Иисуса Христа, распятого при Понтии Пилате, и во имя Святого Духа, Который провозгласил через пророков все происходящее с Иисусом, просвещающийся омывается.

Источник

Апология 61, ТLG 0645.001, 61.10.1-13.4
4Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Те, которые убеждены и верят, что все, чему мы учим и о чем говорим, — правда... затем приводятся нами туда, где есть вода, и возрождаются таким образом возрождения, каким и мы сами были возрождены; ибо во имя Отца всех и Владыки Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и Духа Святого они совершают омовение в воде. Ибо Христос сказал: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Для всех очевидно, что невозможно тем, кто уже один раз родился, войти в материнскую утробу. И через пророка Исайю, как мы уже написали, сказано, каким образом согрешившие и раскаявшиеся избегут грехов. Сказано же так: «Омойтесь, очиститесь, удалите злые деяния от ваших душ, научитесь делать добро, защитите сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, — говорит Господь. — Если будут грехи ваши, как багряное — как шерсть убелю; если будут, как пурпур — как снег убелю. Если же не послушаетесь Меня, то меч пожрет вас: ибо уста Господа говорят» (16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;20 если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят.Ис. 1:16-20)

Источник

Апология 61,ТLG 0645.001, 61.2.1-8.3.
6Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
И через образ и знак, направленный против кусающих Израиль змей, очевидно, что вознесение было сделано для спасения верующих в то, что, как было предвозвещено, через Того, Кто должен быть распят, смерть с того момента перейдет на змея, а спасение — на укушенных им и прибегающих к помощи Пославшего распятого Сына Своего в мир. Ибо пророческий дух через Моисея не учил нас верить в змея, ибо показывает, что он был проклят Богом с самого начала, а через Исайю Он показывает, что он будет уничтожен, как враг большим мечом, который есть Христос.

Источник

Диалог с Трифоном иудеем 91, TLG 0645.003,91.4.1-10.
*** Как я уже раньше сказал, через это Он провозгласил таинство, через которое Он провозгласил разрушить силу змея, сделавшего то, что через Адама произошло преступление; а спасение [Он провозгласил] верующим в Того, Кто через этот знак, то есть через крест, должен быть умертвлен на кресте от укусов змеи, которыми являются злые деяния, идолослужения и прочие преступления...Бог приказал, чтобы таким образом был дан знак через медного змея, и Он является невиновным, хотя в иконе и лежит проклятие на людях, распинаемых на кресте. Но на Христе Боге уже не лежит проклятие, через Которого Он спасает всех, сотворивших достойное проклятия.

Источник

Диалог с Трифоном иудеем 94,TLG 0645.003,94.2.1-5.5
15дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
22После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
23А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,
24ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
25Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
26И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
27Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
28Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
30Ему должно расти, а мне умаляться.
31Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
32и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
33Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
34ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
35Отец любит Сына и все дал в руку Его.
36Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.