Толкование на Евангелие от Иоанна, Глава 3, Амвросий Медиоланский святитель

Синодальный перевод
Амвросий Медиоланский святитель
1Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Кто есть рождающийся от Духа и кто есть становящийся духом, как не тот, кто обновляется духом ума своего? (23 а обновиться духом ума вашегоЕф. 4:23). Это, конечно, тот, кто возрождается водой и Духом Святым, ибо через купель возрождения и обновления в Духе Святом мы обретаем надежду жизни вечной (5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,Тит. 3:5) . И в другом месте апостол Петр говорит: «Вы же креститесь Духом Святым» (16 Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым".Деян. 11:16). Кто же есть «крестящийся Духом Святым», как не тот, кто возрождается через воду и Дух Святой? Поэтому о Святом Духе Господь сказал: «Аминь, аминь говорю тебе: если кто не будет возрожден водой и Духом, не может войти в Царство Божие».

И потому впоследствии Он сказал, что мы рождаемся от Самого [Духа], о Котором ранее говорил, что мы Им возрождаемся. Это речение Господне. Я опираюсь на написанное, не на доказательство.

Источник

О Святом Духе 3.10.64. Сl. 0151,3.10.64.177.49

6Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
Иисус Христос называется «Господом величия распятым», ибо, причастный той и другой природе, то есть Божественной и человеческой, в природе человека Он претерпевает страдание, чтобы нераздельно называться также «Господом величия», Он, Который пострадал, как написано: Который сошел с неба.

Источник

Пять книг о вере 2.7.58, Cl.0150, 2.7.43
14И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
И во благо Господь, вознеся медного змея, приказал исцелять раны уязвленных. Ибо медный змей — образ Креста... Итак, мир распят своими соблазнами, и потому не подлинный, но медный вознесен змей, ибо в подлинном теле, но без подлинности греха, воспринял Господь зрак грешника, чтобы, уподобляясь скользкому змею человеческой немощи, сокрушить коварство подлинного змея.

Источник

О Святом Духе 3.8.50, Сl.0151,3.8.50.169.17
15дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
22После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
23А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,
24ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
25Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
26И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
27Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
28Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
Это значит: Он один — муж Церкви, Он есть чаяние народов, поднося Ему повязку брачной благодати, обувь свою развязали пророки. Он —Жених, стало быть, друг Жениха говорит: «Радуюсь, что Он пришел, что глас слышу брачный, ибо уже не тяжкие наказания грешников, тяжкие угрозы Закона, но отпущение преступлений». Глас радости, звук сладости, ликование брачного торжества мы слышим.

Источник

О патриархах 4.22, Cl. 0132,4.22.136.24
30Ему должно расти, а мне умаляться.
31Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
32и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
33Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
34ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
35Отец любит Сына и все дал в руку Его.
36Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
То, что остается, во всяком случае, уже началось, и началось от некоего проступка, ибо раньше он не веровал. Итак, когда человек уверует, гнев Божий отступает, а жизнь — приступает. Итак, веровать во Христа — приобретение в жизни, ибо кто верует в Него, не осуждается(18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.Ин. 3:18)

Источник

О покаянии 1.12.53,Cl.0156,1.12.3