Толкование Евангелие от Иоанна, Глава 20: Лев Великий святитель

Сын Человеческий и Сын Божий, возлюбленные, тем снискал более великолепную и святую славу, что возвратился в славу величия Отца. Непостижимым образом Он стал ближе к Отцу относительно Его Божественности после того, как отдалился относительно Своей Человечности. И тогда лучше наставленная вера стала приближаться к восприятию равенства Сына с Отцом без всякой необходимости рассматривать телесную сущность Христа, в отношении которой Он — меньше Отца. И когда Он остается пребывать в природе прославленного Тела, вера людей начинает исповедовать неприкосновение рукой плоти, но духовным пониманием Единородного, равного Отцу. Потому Господь и сказал Марии Магдалине (представляющей Церковь¹), когда она спешно приблизилась и прикоснулась к Нему: Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему, — то есть: «Я не хочу, чтобы ты подходила ко Мне телесно и воспринимала Меня телесными чувствами. Хочу, чтобы ты ожидала возвышенного, и приготавливаю великое для тебя. Когда взойду к Отцу Моему, тогда прикоснешься ко Мне совершенно и истинно, ибо поймешь то, к чему не можешь прикоснуться, поверить в то, что не можешь увидеть».

Он показал рану в боку, следы гвоздей и все знаки Своего недавнего страдания... чтобы было понятно, что свойства Его Божественной и человеческой природы остались неразделенными, чтобы мы знали, что Слово не отлично от плоти, и исповедовали, что Сын Божий есть и Слово, и плоть¹.

***

Он предъявляет глазам сомневающихся знаки креста, оставшиеся на Его руках и ногах, приглашая их исследовать их тщательно, ибо следы гвоздей и копья должны были исцелить раны неверующих сердец: чтобы не сомнением веры, но самым прочным знанием они постигли, что той же самой природе, которая пребывала во гробе, предстояло восседать на троне Бога Отца.

Сила великих умов и свет сильно верующих душ в том, чтобы не колеблясь верить в то, что нельзя видеть телесным зрением, чтобы устремлять желания к тому, что нельзя рассмотреть. И как бы рождалась в наших сердцах эта набожность, и как бы человек оправдывался верой, если бы спасение наше совершалось только от того, что доступно нашим очам? Потому и мужу, который, похоже, сомневался в Воскресении нашего Господа, покуда не увидит и не потрогает во плоти Его следов Страдания, сказано: Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.