Толкование на Евангелие от Иоанна, Глава 15, Феодор Мопсуестийский епископ

Синодальный перевод
Феодор Мопсуестийский епископ
1Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

Отец подобен виноградарю, ибо если Он видит, что кто-то не любит Меня, того Он отбрасывает словно не приносящие плода ветви, направляя в огонь. Но если видит обратное, о том заботится, чтобы принес больше плодов через дары духовные, которые Он дает.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 6.15.1-6. CSCO 115:282.

7Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
9Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
11Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
12Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
23Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
24Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.

«Если бы Я не был вовлечен в общение с ними ни делом, ни словом, они могли бы что-то сказать. Теперь же, поскольку они не принимают слов Моих, они явно осуждены за враждебность по отношению ко Мне и Отцу». И через пророчество1 Он показывает, как безумна их ненависть.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 6.15.25. CSCO 115:287.

26Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

Иисус говорит: Который от Отца исходит; то есть естество Его исходит из природы Отца. Действительно, если бы естественное исшествие [Духа] не следовало из значения слова исходит, а, к примеру, Он был бы каким-то внешним образом посылаем, то возникала бы некая неясность в отношении Духа, о Котором Он говорит, ибо многие духи бывают посылаемыми, как и апостол Павел говорит: Не все ли они есть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?Евр. 1:14). Здесь уже того обстоятельства, что он упоминает их, достаточно, чтобы обозначить Того, Кто исходит от Отца и, соответственно, именуется Духом в Священном Писании.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 6.15.26. CSCO 115:287-88.

27а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Когда будете говорить, Дух, свидетельствуя о Себе, утвердит слова ваши очевидными знамениями, как и апостол говорит: И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,1 Кор. 2:4). Знамения, которые произведены были силой Духа во имя Господа, открыли величие Того, Кто прошел Страдание, и в то же время безумие тех, кто осмелился распять Его.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 6.15.27. CSCO 115:288.