Амвросий Медиоланский святитель1Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику
2и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
3Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
1. Поэтому он добавил: Отклони от меня удары Твои (Пс. 38:11). Как эти отрывки согласуются друг с другом? В предыдущем псалме он готов на раны См.: Пс. 37:18. Ср. у Евсевия Кесарийского: comm, in ps. 38. 11. , здесь он просит отстранить от него бичевание, не потому ли что он уже принял от руки Господа вдвое за грехи Ср.: Ис. 40:2. , краснея и перенося бесчестие? Угрызения совести мучают его сердце и мысли, упреки бичуют его. Однако посмотрим, разве он не сказал, что сущность его души пред Богом и противник нападет на нее, только если примет власть от Господа, ибо Господь хранит Свое творение? Ангел стоит рядом с человеком, сохраняя его, чтобы не навредили ему См.: Пс. 33:8. , и ангел отходит лишь по приказу Господа, чтобы воин Божий сам боролся в своем сражении. Так как сущность души принадлежит Господу, Давид ожидает от своего Творца прощение прегрешений и молит об этом, потому что он знает милосердие своего Создателя. Когда он был предан на бесчестие, он не противился, но терпел нападки грешника и молчал, сознавая свою сущность во благой совести, способной укротить необузданность тела, позволяя добродетели победить, а греху уступить. Давид был сотворен Господом и потому верил, что грех может быть прощен ему быстрее, потому что он смог выдержать силу руки Господа.
2. Даже если он говорит: Я слабею от крепкой руки Твоей (Пс. 38:11), эти слова показывают его благую сущность. Сильная рука бьет очень сильно, но так же быстро и излечивает: то, что мощно ранит, мощно исцеляет. Об этом говорит Сам Господь: Я поражаю, и Я исцелю (Втор. 32:39), так что исцеленный не помнит уже о ране. Эта рука Господа все отняла у святого Иова и все восстановила, увеличила вдвое все то, что он потерял. И ты не пугайся словам Давида о том, что он ослабел. Кто терпит лишения, тот восстает более сильным: Господь поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных (Пс. 144:14). Всякий, кто исправляется, восстает с добродетелью. Ослабел Павел от силы руки Господа, пал преследователь, и воскрес проповедник Евангелия См.: Деян. 9:3-9. . Это и есть то, о чем говорит Давид: Я слабею от крепкой руки Твоей.
Источник
Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 38
5Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
Когда с Павлом это произошло, и он, пораженный, был в страхе, ибо ослеп, он, тем не менее, стал приближаться, говоря:
Господи! Что повелишь мне делать?1. Поэтому и юношей назвал его Христос, потому что тому, кого Он призывал к благодати, прощалась вина, бывшая следствием возраста. К тому же Христос его видел, когда его осиял свет, и, так как юноши отходят от порока более из-за страха, чем под действием разума, Он использовал рожон и, сжалившись, предостерег, чтобы тот не шел против рожна.
Примечания
*1. Этот вопрос и последующий ответ с упоминанием рожна содержатся в Западной версии, на которую, видимо, опирался Амвросий.
Источник
Об Иосифе 10.58.
CSEL 32/2:110. 7Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
Пусть он ничего не видел открытыми глазами, но он видел Христа. И действительно, он видел Присутствующего и даже слышал Говорящего. Это помрачение не слепоты, но благодати. В конце концов, и Марии говорится:
Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя Лк. 1:35.
Источник
О патриархах 12.58.
CSEL 32/2:159.10В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
12и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
13Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
14и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
Приклоню к притче ухо мое, открою в псалтири намерение мое (Пс. 48:5). Мудрый слушатель внимает и приклоняет ухо, чтобы понять образы притчи. Спаситель называет Своим ухом человека, имеющего ухо слышать. Господь также открывает Свое тайное намерение, когда находит подходящий инструмент и избранный сосуд, который Он называет псалтирем; этому музыкальному инструменту подобен Павел: он исполнил песню сладкой благодати на всех струнах, поющих согласно с ним, под водительством Святою Духа, ударяя по внутренней и внешней струне, чтобы молиться устами и умом. Так он говорит: Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом (1 Кор. 14:15). Задолго до этого Христос предсказал подобного человека, через которого Он явил скрытое и открыл спрятанное темнотой пророческого слова. Псалтирь прекрасна и блага, когда жизнь протекает согласно вере, плоть согласна с душой, а воля — с добродетелью. Это сладчайший инструмент, где правило жизни благозвучно, чтобы исполнилось написанное: Язык немых станет ясным (Ис. 35:6).
Источник
Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 4816И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
17Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
18И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,
19и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
20И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
21И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.
22А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.
23Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.
24Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.
25Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.
26Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.
27Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса.
28И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.
29Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.
30Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.
31Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.
32Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
33Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.
34Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.
35И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.
36В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.
37Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.
38А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.
39Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.
40Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
41Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
42Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.
43И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника.
