Толкование Деяния апостолов, Глава 20: Аммоний Александрийский
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Аммоний Александрийский
1По прекращении мятежа Павел, призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними, вышел и пошел в Македонию.
2Пройдя же те места и преподав верующим обильные наставления, пришел в Елладу.
3Там пробыл он три месяца. Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него Иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться через Македонию.
4Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров, Вериянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим.
5Они, пойдя вперед, ожидали нас в Троаде.
6А мы, после дней опресночных, отплыли из Филипп и дней в пять прибыли к ним в Троаду, где пробыли семь дней.
7В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.
8В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.
9Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.
10Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.
11Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.
12Между тем отрока привели живого, и немало утешились.
13Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.
14Когда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в Митилину.
15И, отплыв оттуда, в следующий день мы остановились против Хиоса, а на другой пристали к Самосу и, побывав в Трогиллии, в следующий день прибыли в Милит,
16ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.
17Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,
18и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,
19работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев;
20как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам,
21возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.
22И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною;
Нужно указать, что пророки знают не все, но то, что им сообщает Святой Дух. Ибо вот Павел, как пророк предсказав, что узы и скорби ждут меня и что жители Эфеса уже не увидят его, и о людях неправильной веры и еретиках, которые будут среди них, сказал, что одного он не знает: каков будет их конец (См. Деян. 20:22). Ибо Господь, открыв ему все, только это скрыл от него: что будет с ним после уз и скорби, чтобы, будучи возвеличенным и узнав, что все произойдет именно так, он не пал от высокомерия; но Дух скрыл от него это, чтобы, испугавшись слабости плоти, он попросил Бога избавить его от искушений.
Источник
Аммоний, Катены на Деяния Апостолов 20.22. CGPNT 3:332-333.24Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.
25И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.
Чист я от крови всех. Потому что лжеучитель отвечает за души тех, кто слушает его слово, как будто он пролил их кровь, которая есть наша жизнь (См. Лев. 17:11-14; Втор. 12:23). Слова чист я, скорее всего, означают следующее: «Я свидетельствую, что мое учение ни у кого не отнимает вечную жизнь, но говорит о Царствии Небесном. Не слушающий меня самого себя пусть считает убийцей. Ибо я не виновен в крови всех, слушающих слова и не верящих».
Источник
Аммоний, Катены на Деяния Апостолов 20.26. CGPNT 3:335.27ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
28Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.
29Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;
Дабы увлечь учеников за собою. Ведь еретики стремятся приобрести народ для себя, а не для Господа; чтобы они сами хвастались, что к ним относится название еретиков, чтобы они могли обогащаться от этого. Как, например, от Мани – манихеи, от Ария – ариане, от Нестория – несториане и прочие виды ересей. Сдерживая это, сам Павел заставляет замолчать и порицает говорящих: я Павлов, я Аполлосов, я Кифин (1 Кор. 1:12), не желая, чтобы их вера называлась по имени человека, но желая, чтобы они все назывались христианами, по имени Христа, хотя и были научены разными учителями. Итак, когда все учителя имеют одну цель – проповедовать истинную веру и обогащать учеников, умаляя самого себя – тогда они называются общим именем – христиане. Если же учителя искажают что-то из учений Церкви, то ученики называются по имени учителя, так как общее название исчезает.
Источник
Аммоний, Катены на Деяния Апостолов 20.29-30. CGPNT 3:339-340.31Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.
Он тайно и скрыто показывает, что Отец и Бог, и Его Сын Иисус, Бог-Слово – это одно. Ведь он не сказал «могущим» во множественном числе, но одним именем показал единую сущность Обоих, сказав: «могущему». Так что мы знаем, что у Отца и Сына одна сущность и что Они двое есть и существуют, о чем свидетельствуют не только их имена, но истина.
Источник
Аммоний, Катены на Деяния Апостолов 20.32. CGPNT 3:340.33Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал:
34сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.
35Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать".
36Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.
37Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его,
38скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля.
