Деяния апостолов, Глава 15, стих 34. Толкования стиха

После некоторого пребывания в Антиохии Иуда возвратился в Иерусалим, а Сила остался здесь и после вскоре принял участие во втором проповедническом путешествии апостола Павла. Павел же и Варнава жили здесь как члены Антиохийской Церкви, как ее учители и проповедники и вместе со многими другими трудились в учении и проповедании слова Господня.

 — в поздних рукописях, которым следует «Textus Receptus», добавлен стих: έδοξε δέ τω Σιλφ έπιμεΐναι αυτού (вариант: πρός αυτούς) — «Но Сила решил остаться там». В D текст еще более расширен: μόνος δέ Ιούδας έπορεύθη («только Иуда ушел»), а в w, vgcl добавлено hierosolyma («в Иерусалим»). Дополнительный стих был вставлен переписчиками, чтобы объяснить пребывание Силы в Антиохии в Деян. 15:40 (Metzger, 388). Этот стих включен в старославянский и Синодальный переводы в максимально расширенной форме.

– Но Силе рассудилось и пр.: всего этого стиха во многих древних рукописях нет, и святой Златоуст не читал его; но сказанное в нем, несомненно, истинно. Силу, действительно, вскоре видим в Антиохии, откуда он и отправляется с Павлом в новое путешествие к язычникам (ст. 40 ср. 36); об Иуде же здесь не упоминается более.

Возвращение посланных состоялось не вдруг. Вероятно, они посетили и некоторые ближайшие места около Антиохии (т.е. в Сирии) и наблюдали за доставкой послания в Киликию. Потом Иуда возвратился в Иерусалим, а Сила решился даже остаться здесь, чтобы разделить великие труды Павла и Варнавы, которые продолжали благовествовать здесь по-прежнему, спомоществуемые многими, так как, очевидно, жатва была велика. По замечанию святого Иоанна Златоуста, «Павел и Варнава в Антиохии учили тому, что было нужно как для верующих, так и еще не верующих. Было много соблазнов, и потому присутствие их было необходимо». «И посмотри на их смирение, они преподают слово вместе с другими». «С миром отпущены были братиями все, вероятно, после торжественного церковного собрания антиохийских братий, с миром, т.е. с чувством мира в своей душе по умиротворении смущения и с благопожеланиями мира отправляющимся».

Сказанного об Иуде во многих греческих текстах не имеется; но имеется в некоторых разночтениях, указанных у Рейнекция.