Числа, Глава 35, стих 6 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Чис: 35: 6-6

Почему закон тем, которые невольно сделались убийцами, дал место жительства с левитами (Чис. 35:11)? Говорил ты, что и от другого не узнал, и сам не мог найти причины, по которой Законодатель неосвященным назначил место жительства с освященными, совершившим неумышленное убийство - с левитами. Скажу на сие: закон сей дан прежде всего для того, чтобы убийцы воспользовались сим сожительством и сняли с себя мнимое преступление. А кроме того, так сделано и потому, что левиты, когда Евреи воздавали божеское чествование тельцу, вооружили десницы свои на пролитие крови сродников, став как бы отмстителями за оскорбленное Божество, за что и удостоились священства, а невольные убийцы соделались некоторым образом служителями правосудия, хотя и неумышленно умертвив тех, кому, без сомнения, справедливо было понести наказание. И сие подтверждает сам Законодатель, сказав: аще же не хотя, но Бог предаде его в руце его (Исх. 21:13). Посему, если Бог предал человека для наказания, то не прав ли невольный убийца, соделавшись служителем правосудия? Хотя рука его по видимости, осквернена, но сердце чисто. Но почему же, скажешь, закон приговорил его к бегству? Не по причине соделанного убийства - иначе вовсе удалил бы его из земли обетования, - но чтобы не был он без суда умерщвлен родственниками убитого, как скоро раздражение возьмет верх над рассудком и гнев не допустит до точного исследования. Впрочем, и в этом положении не навсегда оставляет его закон, но сроком, в течение которого продолжается бегство, назначает жизнь первосвященника и по смерти его дарует убийце право выйти из убежища и возвращает его в отечество (Чис. 35:28).

Источник

Письмо 2.198. Диакону Евтонию

Кирилл Александрийский святитель

Толкование на группу стихов: Чис: 35: 6-6

Кирилл. Итак, левитский род Бог сделал лишенным удела, и удел ему дал избранный – Себя Самого. Однако благоразумно не допустил, чтобы он казался поставленным совсем вне других, совершенно ничего не получив; но установил в этом деле как бы некоторую соразмерность, дав малое нечто для необходимого употребления. Ибо написано так: «И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона, говоря: повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам: города будут им для жительства, а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их; поля при городах, которые вы должны дать левитам, от стены города должны простираться на две тысячи локтей, во все стороны; и отмерьте за городом к восточной стороне две тысячи локтей, и к южной стороне две тысячи локтей, и к западу две тысячи локтей, и к северной стороне две тысячи локтей, а посредине город: таковы будут у них поля при городах. Из городов, которые вы дадите левитам, будут шесть городов для убежища, в которые вы позволите убегать убийце» (Чис. 35:1-6). Ибо позволяется святым и в этом мире владеть тем, что достаточно было бы для поддержания жизни и могло удовлетворять их в необходимых потребностях тела, потому что «Имея пропитание, – сказано, – и одежду, будем довольны тем» (1 Тим. 6:8). А излишнее не безвредно. Таким образом отделены были святым служителям города и жилища, и окрестные поля, притом измеренные: так решил Бог для того, чтобы, с одной стороны, не ослабить их до изнеженности, дав больше, чем было нужно, с другой – не причинить излишним стеснением безмерного угнетения, но чтобы с пользою и устранить весьма большую скудость и уничтожить отягощение; ибо соразмерял довольство с нуждою. Повелевает также передать левитам города убежищ, поручая попечению священнодействующих род людей наиболее несчастных и в наибольшей помощи нуждающихся. Здесь, думаю дан церквам образ заботиться об узниках, ибо "Помните, – сказано, – узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле» (Евр. 13:3).

Источник

О поклонении и служении в Духе и Истине, 3.13

Культурно-исторический комментарий

Толкование на группу стихов: Чис: 35: 6-6

Города–убежища и правосудие. Шесть городов левитов должны были служить убежищами для лиц, совершивших непредумышленное убийство (см. также: Втор. 4:41—43). Возможно, мера, предусматривающая защиту обвиняемого от «кровной мести», дополняла или заменяла использование защитных жертвенников, упоминаемых в Исх. 21:12—14. Очевидно, священники были обеспокоены тем, что преступник может осквернить жертвенник и святилище, схватившись за рога жертвенника. Таким образом, распространение защитной сферы на целый город исключало вероятность подобного осквернения, а обвиняемый находился до завершения судебного разбирательства в лучших условиях. Священные и царские города, обладавшие привилегированным статусом, существовали на всем древнем Ближнем Востоке, хотя защита, которую они предоставляли, сводилась чаще всего к освобождению от определенных обязанностей, возложенных государством. Впрочем, в одном тексте говорится о запрете на пролитие крови того, кто находится под такой защитой. Идея убежища встречается также в классических источниках и свидетельствует о попытках властей усилить контроль над правовой системой, лишив родственников права мести и обеспечив надлежащее судебное разбирательство.

Числа, Глава 35, стих 6. Толкования стиха