Числа, Глава 33, стих 20. Толкования стиха

Название одного из станов — Ливна («белизна») – говорит именно о впечатлении израильтян, увидевших сверкающие на солнце известковые скалы. Летопись начала

Семнадцатый стан можем перевести словом кирпич, хотя некоторые, читая lebbona, неправильно переводили словом белизна. В книге Исход читаем о египетских кирпичах, делая которые стенал народ (Исх. 1:14); читаем о кирпичах у Малахии, — что по разрушении их Идумея старается заменить их шлифованными камнями (Мал. 4); и у Иезекииля упоминается кирпич, на котором изображается вид осажденного Иерусалима (Иез. 4:1). Из этого научаемся, что на поприще жизни сей, переходя от одного к другому, мы то возрастаем, то умаляемся, и по устроении церковного чина, часто переходим к деланию кирпичей.

После этого приходят в Лемвон (Ливну), что переводится как «убеление». Я знаю, что в других случаях слово «убеление» используется в отрицательном смысле, например, когда говорится о «стене выбеленной» (Деян. 23:3) или о «гробах выбеленных» (Мф. 23:27). Но здесь речь идет о том убелении, о котором говорит пророк: Омой меня, и буду белее снега (Пс. 50:9). И еще у Исаии: Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю (Ис. 1:18), и то же в псалме: забелела, как снег на Селмоне (Пс. 67:15); и волосы Ветхого днями называются белоснежными и белыми, как белая волна (Дан. 7:9). Итак, стало быть, надо понимать, что убеление это приходит от блистания истинного света и проистекает от светлости небесных видений.

От Синая евреи двинулись на северо-восток (пустыня Фаран), к северной оконечности залива Акаба (Ецион-Гавер), отсюда — на север, к южным пределам Ханаана (Кадес). Здесь имели себе место остановки: Тавера-Киброт-Гаттаава, Асироф, Рифма, Римнон-Фарец, Ливна, Рисса, Кегелафа, Шафер, Харада, Макелоф, Тахаф, Тарах, Мифка, Хашмона, Мосероф, Бене-Яакан, Хор-Агидгад, Иотваф, Аврон, Ецион-Гавер, Кадес в пустыне Цин.