Толкование на группу стихов: Чис: 33: 14-14
В Рефедиме произошла страшная битва между амаликитянами и евреями. Кто такие амаликитяне? При ответе на этот вопрос часто говорят, что это было маленькое бедуинское племя, и потому это был не бой, а простая стычка между маленькими кланами. Однако библейский текст говорит о другом. Израиль насчитывал около шестисот тысяч воинов (Чис. 2:32). Для того чтобы преследовать его, фараон «взял колесницу свою, и народ свой взял свою с собою. И взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими» (Исх. 14:6-7). Вряд ли столько войск нужно было для победы над племенем, чье «общее число людей… не превышало 6 тысяч». А, как уже говорилось выше, факт погони фараона и его гибели подтверждается египетскими источниками.
Надо сказать, что не существует серьезных доказательств столь заниженной оценки. Обычно утверждается, что если сейчас на Синае живет около шести тысяч, то во времена Моисея эта страна не могла прокормить больше людей, значит, их там не было. Конечно, если бы Писание говорило, что пропитание евреи получали при помощи охоты и собирательства, то мы могли бы учитывать этот довод. Но ведь в Библии и сказано, что именно необычным образом, чудом, кормился народ Божий в пустыне. Второзаконие особенно подчеркивает сверхъестественный характер времен странствования: «И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек; одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего… смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя источник воды из скалы гранитной, питал тебя в пустыне манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро, и чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие» (Втор. 8:2-4, 14-17).
Десятки лет у евреев не портилась обувь и одежда! Конечно, это противоречит 2 закону термодинамики, и такое не было бы возможно, если бы не прямое вмешательство Творца. Более того, св. прор. Давид говорит, что «не было в коленах их болящего» (Пс. 104:38). Представьте себе три миллиона человек, которые в течение сорока лет не заболевают (кроме прямых кар Господних). Очевидно, что странствование в пустыне было как бы учебным классом для народа Божия. Не даром прор. Осия называет это время «преддверием надежды» (Ос. 2:15)!
Но вернемся к проблеме численности евреев. Другие утверждают, что в книге Чисел приводятся данные времен переписи св. царя Давида, перенесенные на времена Исхода. На самом деле, по книге Параллепоменон, у израильтян было 1100000 боеспособных мужчин, а в Иудее 470000 (1 Пар. 21:6), а во 2-ой книге Царств (2 Цар. 24:9) приводятся следующие цифры: 800000 боеспособных израильтян и 500000 иудеев. Получается, что спустя полтысячелетия численность еврейского народа выросла в 2,5-3 раза. Учитывая годы войн, эти данные переписи, скорее, подтверждают подлинность данных книги Чисел.
Надо сказать, что численность еврейского народа на момент Исхода, хотя и является результатом благоволения Господня (Писание говорит: «Сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та» (Исх. 1:7)), не противоречит и науке. Интересно, что, согласно математическим расчетам Т. Уайтлоу, при допущении, что у потомков пятидесяти одного внука Иакова было в среднем по четыре отпрыска мужского пола, то через семь поколений (по 40 лет каждое), общее число мужчин-потомков было бы более 835000 человек.
Но если доказано, что израильтян было так много, то кто же такие были амаликитяне, которые могли в течение дня противостоять огромному войску и, если бы не молитва Моисея и прообраз животворящего Креста, начертанный руками пророка, разгромить его? Очевидно, это была могучая сила. Согласно раввинистическим преданиям, Иисусу Навину противостояли 400000 воинов-амаликитян.
Писание впервые упоминает землю амаликитян при рассказе о битве царей при Аврааме, которые «поразили всю страну Амаликитян» (Быт. 14:7). Но здесь, скорее всего, речь идет о той территории, где они сформировались позднее как народ. Книга Бытия связывает возникновение этого этноса с именем Елифаза, сына Исава, которому наложница Фамна родила Амалика (Быт. 36:12). По еврейскому преданию, Исав завещал свою ненависть к Иакову именно Амалику, и вот при первой же возможности амаликитяне воспользовались подходящим случаем.
Жили амаликитяне изначально в Едоме (юг Иордании и север Саудовской Аравии), но затем, согласно арабским источникам, они стали править в Мекке. Арабы жаловались, что они были жестокими насильниками и кощунственно пользовались привилегиями святого места для своих беззаконий. И за это Бог наслал на них муравьев, которые вынудили их покинуть Мекку. «После этого Бог наслал засуху и голод и показал им облачное небо на горизонте. Они шли без отдыха в сторону этих туч, которые казались им близкими, но не могли дойти до них; их преследовала засуха, которая все время шла за ними по пятам. Бог привел в родную землю и там наслал на них наводнение. Сава на юге Аравии, Мекка и тысячи миль прибрежной Тихамы превратились в обломке… Мекка была разрушена за одну ночь, наполненную ужасным грохотом. Земля превратилась в пустыню». Во время этой катастрофы погибли иоктаны, потомки Иоктана (Быт. 10:25), и джорхомиты, потомки его сына Иераха (Быт. 10:26). В ужасе амаликитяне устремились в Африку, где они желали укрыться в богатом Египте, и вот они столкнулись с израильтянами. С помощью Господа последние одержали победу. Но амаликитяне побили ослабевших и уставших (Втор. 25:18), и Господь поклялся, что брань у Него с Амаликом из рода в род (Исх. 17:16). И действильно, в течение многих веков Израилю приходилось вести страшные битвы с Амаликом, который стал сильнейшим народом мира (Чис. 24:20). Амаликитяне, под именем гиксосов, захватили Египет (в египетских памятниках гиксосы называются народом аму) и Сирию (Чис. 13:29). Их власть простиралась на Крит и доходила до Северного Ирака. (Более подробно тождество гиксосов и амаликитян доказывается в книге И. Великовского «Эдип и Эхнатон").
По сообщениям египетских источников, гиксосы жгли храмы, города, книги, насиловали женщин и непрерывно грабили всех своих данников. Их любимым занятием было дождаться, пока вырастет и будет убран урожай, потом внезапно вместе с другими народами пустыни прийти и украсть его, не оставив ограбленному ничего, кроме смерти от голода (Суд. 6:3-6). По сообщению Манефона, их возрастающим стремлением было «истребить египетский народ». При раскопках их поселений археологи поражаются страшным находкам. Они находят груды костей, включая отсеченные руки и ноги. По еврейским преданиям, любимым развлечением амаликитян были пытки узников, которым они ради забавы отрубали разные части тела, они подбрасывали их к небу, глумясь над Создателем. Этот народ был столь чудовищно жесток, что и до сих пор еврейские матери пугают своих детей тем, что «придет амаликитянин — тебя заберет». Борьба народа Господня с потомками Амалика длилась тысячелетия. Цари Саул и Давид разгромили их нечестивое царство и освободили практически весь «Плодородный полумесяц». Но потомок царя амаликитян Агога, Аман, чуть не уничтожил еврейский народ уже во времена персов. Брань же с духовными амаликитянами происходит и сейчас, а конец ее настанет в день Суда, когда Господь бросит ниц всех врагов Своих.
Летопись начала
