Толкование на группу стихов: Чис: 31: 2-2
В Новом Завете враждовать против людей единоплеменных и единоверных непозволительно и не приличествует боящимся Бога и избравшим своим уделом богочестие. Ибо Бог не узаконивал людям вражду, кроме как к змию, тому, который в начале обольстил и удалил человека из рая, то есть к человекоубийце диаволу. Также нам велено враждовать против мадианитян (
Чис. 31:1—3), то есть против нечистых духов блуда и разврата, сеющих дурные и скверные помыслы в сердце
1. Вот против них-то и следует со всей силой враждовать и от них отвращаться, чтобы они не сделали нас врагами Богу из-за дружеского общения с ними, в соответствии со сказанным:
Не ненавидящия ли Тя, Господи, возненавидех, и от вразех твоих истаях: совершенною ненавистию возненавидех я: во враги быша ми (
Пс. 138:21—22). К человеку же не следует иметь вражду, особенно по поводу телесного ущерба, или клеветы, или грубости, или того, что относится к веку сему. Не следует из-за этого враждебно настраиваться по отношению к единоплеменникам, но
следует благодарить их за то, что они становятся для нас помощниками в деле спасения. Порочность же удаляет как от общения с Богом, так и людей друг от друга.
Сol. 1600 Посему прежде всего именно ее следует избегать и стремиться к добродетели, которая и к Богу приводит, и соединяет
людей друг с другом. Суть же добродетели и любомудрия — разумная искренность.
*1 Данное предложение практически дословно содержится в «Духовных наставлениях преп. Серафима Саровского» (Глава 34. «О прощении обид»).
Слово 54. О том, чтобы не враждовать