После того как Бог обнаружил, что народ преступил границу, установленную Богом, тогда Он снова стал считать число пригодных к военной службе. Ибо отцы, ранее принятые в расчет, уже отжили
1, и для пересчета были призваны сыновья. И это как раз то, о чем, по свидетельству Давида, сказал Господь:
Они не войдут в покой Мой (
Пс. 94:11;
Евр. 3:11), и что за этим следует. Дети их, по крайней мере, сохраняли видимость верного народа, который принял завершение Закона - Христа, а также крещение духовное, которое, по словам апостола Павла, является обрезанием:
Обрезание - мы, служащие Богу духом (
Флп. 3:3), и еще:
Вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным (
Кол. 2:11). Иисус Навин - это их образ, ибо он обрезал потомков
2, но, поскольку это обрезание не было истинным, в другом месте говорится: «Отсеките жесткость сердца вашего»
3. Итак, он пересчитывает сыновей усопших, но не так, как делал это ранее, сперва считая колена, рожденные от свободных жен, затем те, которые от рабынь
4, - ибо ему нет дела до того или другого состояния. И сначала он называет пятерых сынов Лии, кроме возлюбленнейшего колена Левина, потому что этому колену дарована особая честь, а именно священнослужение. Затем - Гада и Асира, сыновей служанки. Затем - Рахили, свободной, троих сыновей, из которых сперва называет сыновей Иосифа, по порядку рождения, Манассию и Ефрема, а затем последнего сына Рахили, Вениамина. За ними, опять-таки, присовокупляет других сыновей служанки, Дана и Неффалима. Однако тем самым он имел перед глазами родственную связь Израиля, руководствовавшегося духом рабства, и нас, призванных через усыновление в духе свободы
5. Поэтому верно это слово Моисея: «Возрадовались язычники с народом этим»
6, а также слово Спасителя:
Будет одно стадо и один Пастырь (
Ин. 10:16). Однако в то время как число других колен уменьшилось по сравнению с первым пересчетом, колено Левиино умножилось
7, так как всегда избранный народ возрастает, а враждебный, напротив, уменьшается.
Примечания
*1 См. Чис. 1:46; Чис. 26:64-65.
*2 См. Нав. 5:2-7.
*3 Ср. Иоил. 2:13. Прокопий приводит цитаты из Библии не совсем точно.
*4 Имея в виду порядок перечисления колен в Чис. 1 и Чис. 26 в версии LXX: в Чис. 1 сыновья рабынь Валлы (Дан и Неффалим) и Зелфы (Гад и Асир) следуют за сыновьями Лии и Рахили, а в Чис. 26 два сына Зелфы упомянуты до того, как сказано о сыновьях Рахили.
*5 Ср. Гал. 4:29-31.
*6 Ср. Втор. 32:43.
*7 Ср. Чис. 1:46 с Чис. 26:51 (общее число мужчин), а также Чис. 3:39 с Чис. 26:62 (число левитов).
Источник
Комментарии на Книгу Чисел 26.2, PG 87.1:873-874. Прокопий частично заимствовал толкование у Аполлинария Лаодикийского, см.: Robert Devreesse, Les Anciens Commentateurs Gives de VOctateuque et des Rois, Studi e Testi 201. Vatican City: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1959
