Числа, Глава 24, стих 7. Толкования стиха

И возвысится царство его, и на земле распространит он владычество свое на Египет.¹ *1 Ср. у Филона (Mos. 1. 52. 289—290). Письмо 28, Хромацию

Это пророчество относится к тому времени, когда согласно древнейшим обетованиям (Быт. 17:6, Быт. 35:2) должна возникнуть от семени Иакова единоличная, царская власть. И этой-то власти суждено возвысить славу народа Божия победами над врагами его и расширением области его владычества. Ближайшим образом это должно случиться в царствование Давида. Он распространил царство свое до Евфрата. Одни из соседних народов он привел в полное подданство, другие вступили в вассальное отношение к нему. Но царская власть, могущественная в лице Давида и подобных ему царей. Израильского народа, при других представителях ее не могла до конца удержать наследованного ею господства над народами, сама не раз подвергалась уничижению не только от иноземцев, но и от самих Израильтян, и наконец совсем оскудела в избранном народе, вместе с политическим падением этого народа. В прочем это оскудение было только временное в лице вечного Царя Христа Спасителя, происшедшего из семене Иакова чрез Давида, она обновилась и простерлась на все народы. Устами Давида Господь изрек обетование о покорении этому вечному Царю всех народов «и дам ти языки достояние твое, и одержание твое концы земли» (Пс. 2:8). Об исполнении сего обетования в Своем лице Иисус Христос по воскресении из мертвых свидетельствует «дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли» (Мф. 28:18).

Агаг. Могущественный царь амаликитян во времена Саула (1 Цар. 15:7,8). Хотя Саул нанес ему поражение, амаликитяне продолжали причинять беспокойство Израилю (1 Цар. 27:8; 30:1; 2 Цар. 1:1). Имя Агага снова возникает в Книге Есфирь в наименовании национальности Амана «Вугеянина». Некоторые полагают, что слово «Агаг» следует понимать как титул (наподобие титула «фараон»), но доказательств этому недостаточно.

Затем Валаам снова повторяет своё пророчество о бесчисленном множестве потомства Иакова, которое он поэтически уподобляет великим водам речным; говорит о быстроте и широте завоеваний израильских, и как бы в пример приводит унижение Амалика, бывшего первым врагом Израиля в пустыне (Имя Агага было, кажется, почётным титулом, который носили цари амаликитские.).

превзойдет Агага. В 1 Цар. 15,32.33 повествуется о смерти царя амаликитян по имени Агаг. Здесь же, вероятно, имеется в виду правивший в то время царь амаликитян, который носил точно такое же имя. Однако вполне возможно, что это был титул, принадлежавший каждому из амаликитянских царей, подобно тому, как титул "цезарь" носили императоры Рима.

Символом богатства и плодородия берется вода, как непременное условие обильной и богатой растительности¹. Имя «Агаг» (LXX: Γώγ, слав.: Гог), по всей вероятности, было титулом амаликитских царей, подобно тому, как имена: «Авимелех» – герарских; «Фараон», «Птоломей» – египетских; «Кесарь» – римских.

Слова же: «и возвысится паче Гога царство его», Симмах перевел так: и возвысится над Огом царь его. А сие означает, что и ополчившагося против них Ога преодолеют силою царя, который произойдет от них по плоти.