Числа, Глава 22, стих 7. Толкования стиха

 Валак считал, что с помощью корыстолюбия можно уговорить Валаама проклясть народ отцов См. : Числ. 22–24 , и корыстолюбие победило бы, если бы Господь не наказал ему воздержаться от проклятья.

 Гибельно корыстолюбие, соблазнительны деньги, оскверняющие тех, кто их имеет, и не помогающие тем, кто их лишен. Однако допустим, что иногда деньги помогают, потому, кто беден и убог и жаждет их. Ну а что сказать о том, кто не жаждет, кто не ищет их, кто не нуждается в их помощи, не поддается стремлению обладать ими? Или о другом, более жадном, потому что у него уже есть состояние? Неужели он становится более достойным, только благодаря этому обладанию? Но часто достоинство утрачивается, так как он скорее сторожит, чем владеет! Владеем мы тем, чем пользуемся; если мы не пользуемся своим богатством, обладание им не приносит никакой пользы, скорее мы лишь несем бремя его охраны. 

О том, что упомянутый историею занимался птицегадательным волхвованием, свидетельствует она, когда говорит: «волхвования в руке его», и совещается он с птицами, а еще прежде сего говорит, как криком ослицы научен, что предстояло его усилию.

Плата за волхвование. За жизненно важную информацию полагалось вознаграждение (см.: 2 Цар. 4:10). Прорицателям, постоянно занимавшимся религиозной практикой такого рода, было принято платить за их услуги (1 Цар. 9:8). Однако Валааму предполагалось заплатить только после того, как он проклянет израильтян (Чис. 24:11). Следовательно, в данном случае речь идет не о предварительном гонораре, а лишь об обещании вознаграждения.