Числа, Глава 22, стих 4. Толкования стиха

Валак, прообраз диавола - царь родной отечественной воды, а Моав обозначает – отечественная вода, – соответственно другому этимологическому толкованию.

Отличное, сильное сравнение! Каков же был страх этого царя (Валака), который представлял такою ужасною силу израильтян! Мысли при чтении Священного Писания

Мадианитяне. Народ, населявший южные области Трансиордании. Согласно библейскому описанию, мадианитяне вели свое происхождение от Авраама и Хеттуры (Быт. 25:1–6) и занимались караванной торговлей (Быт. 37:25–36). Убежав из Египта, Моисей породнился с мадиамским кланом Иофора (см. коммент. к Исх. 2:15), но мадианитяне не присоединились к израильтянам при завоевании Ханаана. В рассказе о Валааме старейшины мадиамские сотрудничают с моавитянами и принимают участие в уговорах, чтобы пророк проклял Израиль. Валаам в Дейр–Алла. В 1967 г. голландская археологическая экспедиция во главе с X. Ж. Франкеном обнаружила в селении Дейр–Алла несколько фрагментов надписи, выполненной на штукатурке. Надпись сделана на арамейском языке и датируется примерно 850 г. до н. э. В ней упоминается Валаам, сын Веора, т. е. тот самый человек, что описан в Чис. 22–24 как «провидец». Несмотря на то что текст очень неполон, изобилует пропусками и нечитаемыми словами, из него явствует, что Валаам был пророком, который получил ночью откровение, и это откровение оказалось не таким, каким его хотели услышать. Неизвестно, связан ли этот текст с событиями, описанными в Библии, но он подтверждает тот факт, что в IX в. до н. э. имело хождение небиблейское предание о пророке по имени Валаам. Возможно, слава Валаама была так велика, что он считался величайшим пророком на протяжении столетий, и, следовательно, вполне может быть отнесен к древнейшим еврейским сказаниям о завоевании Ханаана.

В деле о посольстве к Валааму, почему Моавитяне обращаются к старейшинам, мадиамским? (Ст. 4). Так как некоторые мадиамские племена жили в соседстве с Моавитянами, то царь моавитский и пригласил их в общее дело против Израильтян. Мадиамляне дали охотно своё согласие, и в качестве союзников моавитских посылали от себя послов к Валааму (Чис. 22:7) для проклятия народа Божьего, и ожесточённо действовали против него – как оружием, так и соблазнами (Чис. 25:6) – вместе с Моавитянами. Но замечательно, что гнев Божий за это разразился только над Мадианитянами; Моавиты же и Аммониты пощажены были Богом, конечно ради праотца своего Лота (Втор. 2:9).

Составляется антиеврейская коалиция из моавитян и мадианитян.