Числа, Глава 21, стих 27. Толкования стиха

Стих 26
Стих 28
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Чис: 21: 27-27

«Сего ради говорят при́точницы: приидите во Есево́н», то есть придите, Евреи, в наследие свое. «Да согради́тся и сози́ждется град Сион»; хотя город этот был разрушен, когда овладели им сыны Израилевы, однако же позже возобновили и воссоздали его сыны Рувимовы, когда получили в наследие себе.

Толкование на группу стихов: Чис: 21: 27-27

Переправа через Арнон и открытие первого колодца уже воспламенили поэтический дух в израильском стане, но такая победа была ещё более достойной темой для их вдохновения. По обширному палаточному городу Израиля поэтому скоро раздались хвалебные песни победителей Сигона, теперь с торжеством возвращавшихся в стан. Одна из этих песен сохранена в Библии и представляет собою замечательный образчик военных песен израильского народа. Песня эта пелась двумя хорами и была следующего содержания: Первый голос (как бы обращаясь насмешливо к аморреям): "Идите в Есевон! Да устроят и утвердят город Сигона1, Ибо огонь вышел из Есевона, Пламень из города Сигонова, И пожрал Ар-Моав, И владеющих высотами Арнона!"

Примечания

    *1 Город этот был так разрушен, что сами израильтяне должны были построить его вновь. Чис. 32:37.

Источник

Библейская история при свете новейших исследований и открытий

Толкование на группу стихов: Чис: 21: 27-27

Разумей так, что лицо Моисеево – свет Пятикнижия, а покрывало – это неясность блаженных словес и все в них приточное, или символическое и загадочное. Так и о колодце, из которого все пили, святой Моисей говорит нечто притчей, а впоследствии присовокупляет: «сего ради рекут приточницы» (Чис. 21:27), и так далее.

Источник

1.116. Скороходу Епигону.
Preloader