Числа, Глава 20, стих 5. Толкования стиха

Смерть Мариам последовала в начале сорокового года странствования в Кадесе у границ земли обетованной.

Здесь‚ по случаю недостатка в воде, начался ропот народа (2–5 стихи). Господь повелел Моисею извести воду из скалы; Моисей и Аарон, собрав народ к скале, как бы с неверием и сомнением сказали: «Послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы известь для вас воду?»

Можно заметить, что отступление от буквального исполнения приказания Господня («рцыте к каменю» – «скажите скале», стих 8) и ударение скалы жезлом дважды указывает на сильное раздражение Моисея, недопустимое при исполнении воли Божией. Это же раздражение слышится и в словах, обращенных к народу: «послушайте, непокорные»! Великий вождь был измучен возмущениями народа, дух его и Аарона был ослаблен многочисленными трудами сорокалетнего управления и путешествия, но все же Моисей и Аарон в этот момент оказались как бы ниже своего призвания. Вероятно, когда Моисей с раздражением спрашивал народ: «разве из этой скалы вывести воду?», то этим поселилось в народе чувство сомнения в возможности этого чуда. Господь наказывает Моисея и Аарона тем, что они не вошли в землю обетованную.

Но и в этом наказании можно видеть милость Господа, потому что Он дает утомленным старцам – Моисею и Аарону – тот покой, в котором они нуждались по естественной слабости человеческой природы. Вскоре после этого Аарон скончался на горе Ор, а первосвященство перешло к его сыну Елеазару.

Послушай же однако и то, какие взводят они обвинения на посредничество Моисея. "И для чего, – говорят они, – вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья?» Смотри, как впадает в трусость, как неудержимо преклоняется к привременным удовольствиям и весьма занят мирскими наслаждениями, как заботится о насыщении чрева, надежду же, напротив, отвергает и к обетованной отцам земле не стремится, не разумея того, что всегда и непременно труды посредствуют в получении избранных даров. Ибо без подвига никто не может получить превосходнейшие из наград.