Числа, Глава 16, стих 47. Толкования стиха

Поистине достоин муж, поставленный во главе, чтобы все за ним следовали: ибо когда из-за непокорных страшная смерть проникла в народ, он встал между живыми и умирающими, чтобы остановить смерть и чтобы люди больше не погибали. Воистину муж священнического ума и духа есть тот, кто заступался за стадо Господа, как пастырь, с благочестивым чувством. Итак, он удержал жало смерти¹, сдержал натиск, течение пресек. Благочестие заслужило должное, ибо он вступился за тех, кто сопротивлялся.

Итак, Моисей взывает к великому первосвященнику, чтобы тот принес курение в палатки и заступился за народ, ведь народ, говорит он, уже начал гибнуть. В духе Моисей видел то, что должно было произойти. И встал Аарон, чтобы принести курение за народ; и стал он между мертвыми и живыми, и смягчился гнев Божий. Если ты знаешь ход истории и, скажу так, глазами мог увидеть священника, ставшего посреди живых и мертвых, то взойди теперь к высшему смыслу его слова и узри, как священник Иисус Христос принятием кадильницы плоти человеческой, разжиганием огня на алтаре, то есть в душе этой, несомненно, чудной, вместе с которой родился во плоти, при добавлении курения, каковое есть чистый Дух, встал посредником между живыми и мертвыми и не допустил, чтобы смерть свирепствовала дальше.

Курение как искупление. На этот раз Божий гнев на восставших против Моисея принял форму «поражения». Моисей и Аарон зажгли курение как отвращающее средство (подобное крови на дверных косяках во время Пасхи в Исх. 12:7). Зажжение курения полноправным священником имело целью искупление грехов и защиту народа от Божьего гнева. Но более употребительным средством искупления грехов была кровь (см.: Лев. 17:11). Доказано, что египтяне также использовали курение благовоний для отвращения враждебных сверхъестественных сил. С этой целью кадильницы носили участники культовых процессий. Они изображены в ритуалах, совершаемых в городе во время осады. Поражение. Поражение, унесшее жизни 14 700 человек, имеет ту же природу, что и десятая казнь, погубившая египетских первенцев. Его действие столь разрушительно, что Моисей приказал Аарону поставить зажженную кадильницу среди мертвых и умирающих, чтобы предотвратить гибель остальных. Это совершенно необычно, поскольку священникам запрещалось прикасаться к мертвецам. Очевидно, это был единственный способ остановить поражение. На основании данных, имеющихся в тексте, диагностировать это моровое поветрие невозможно (см. коммент. к 25:8).

Новое наглядное подтверждение богодарованного через Моисея закона, по которому воскурять перед Господом могли только лица, избранные на служение Ему. Принесенное чуждыми руками, курение фимиама сопровождалось гибелью, а принесенное законно посвященным лицом — спасением для людей. Первосвященник Аарон, заступивший народ, может быть рассматриваем как прообраз великого Первосвященника, ходатая человеков перед Богом.