Числа, Глава 15, стих 1. Толкования стиха

Установления о жертвоприношениях на обетованной земле Основные элементы системы жертвоприношений. Израильская система жертвоприношений предусматривала как обязательные, так и добровольные жертвы, и распространялась не только на всех членов еврейской общины, но и на живущих в ней пришельцев. Обязательные жертвы, приносимые в святилище или в храм и сжигаемые священниками на жертвеннике, включали продукты земледелия (зерно, плоды, масло, вино) и животных. Часть каждого приношения предназначалась для использования в священнической общине. Некоторые жертвоприношения имели целью искупление определенных грехов или нарушений закона, а также составляли часть ритуала очищения после осквернения через прикосновение к нечистым объектам (трупам, больным, телесным выделениям). Добровольные жертвы приносились от усердия или в знак благодарности по радостному поводу (брак, рождение сына, необычайно хороший урожай). Но, в отличие от жертвоприношений, совершавшихся повсюду на древнем Ближнем Востоке, жертвы Яхве не были предназначены для питания Бога (см. вавилонский эпос о *Гильгамеше, где в рассказе о потопе изображены изголодавшиеся боги). Они только представлялись Богу по всем правилам ритуала («приятное Господу благоухание»), чтобы получить Его благословение или прощение. См. также коммент. к первым главам Книги Левит.

Эта глава, в которой даются предписания относительно жертвоприношений, находится между рассказом о неудачной попытке завоевать Ханаан и описанием бунта Корея, Дафана и Авирона. Несмотря на непокорность и ропот израильтян, Бог верен Своему слову и готов дать им Ханаан. Чтобы убедить в этом народ, Он дает наставления будущим поколениям сынов Израилевых. За исключением ст. 32-36, вся глава представляет собой слова Бога, обращенные к Моисею.

Ср. Исх. 29:40; Лев. 23:13. 1/10 ч. ефы равняется приблизительно 3 1/2 ф.; 1/4 гина — 2-м бутылкам.

Вопрос 28. Для чего об однех и тех же жертвах не один раз давал Бог законы Чис. 15:1–41? Чтобы частым повторением законодательства соделать твердым памятование законов.