Бытие, Глава 45, стих 22. Толкования стиха

Они получают двойные одежды¹. Что это за одежды? Конечно, это те одежды, в которых ты не должен и сомневаться, ибо прочитал сказанное в Притчах: Она сделала двойные одежды мужу своему (Притч. 31:22 (LXX)). Одна одежда - духовная, другая - нравственная. Ведь не все апостолы, не все пророки, не все пастыри, не все чудотворцы, не все имеют дары исцелений, не все говорят языками (Ср. 1 Кор. 12:29-30). Где различны дары, там различны заслуги.

*** Он отправляет Павла, когда тот принимает Его слова, и ему Христос дает триста золотых и пять одежд различных цветов (Ср. Быт. 45:22 (LXX)). Триста золотых имеет тот, кто проповедует крест Христов, и поэтому он говорит: ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого (1 Кор. 2:2). И по справедливости он получает золотые, так как он проповедовал не убедительными словами мудрости, а в явлении Духа (Ср. 1 Кор. 2:4). А пять одежд он принимает или как учение многообразной Премудрости, или потому, что он не был захвачен никакими соблазнами телесных чувств. Где для других - опасность, там он одержал победу. Он преодолел личным воздержанием и добродетелью все плотские вожделения, так что никакая немощь телесная не ослабляла его дара и рвения; и хотя он и пребывал в теле, но не чувствовал, что имеет тело. И в конце концов он был восхищен в рай, не зная, в теле или вне тела, и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12:2-4). Пребывая на земле, он не имел вообще никакого земного запаха, как сам учит, говоря: Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых (2 Кор. 2:15).

Забота о Вениамине. В обязанности Иосифа как правителя Египта входило снабжение народа продовольствием и одеждой (обычная функция для сановника такого ранга, судя по текстам из *Вавилона и *Мари). Так он поступил и с членами своей семьи (в таком повороте событий есть доля иронии, ибо история начинается с получения одежды Иосифом, 37:3). Подобно тому, как Иаков проявлял особую благосклонность к Иосифу, Иосиф проявляет расположение к своему брату Вениамину, давая ему в пять раз больше, чем остальным братьям, да еще и серебро в придачу.

перемену одежд. Действия Иосифа прямо противоположны поступку его братьев, в свое время снявших с него одежду (37,23).

Братья Иосифа отбывают домой. Отправляя братьев за отцом, Иосиф наделяет всех их подарками и припасами. Любимцу своему Вениамину, вероятно, и в возмездие за тяжелое испытание, перенесенное им по воле Иосифа, дает преимущественно значительные награды или подарки.

Он дал каждому из них перемену одежд. Одежды употребляемы были древними в дарах, так как, по их обычаю, будучи собираемы и хранимы в великом числе, составляли часть богатств (Иак. 5:2).