Бытие, Глава 43, стих 25. Толкования стиха

И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень. Вера Павла ускорила наступление полдня. Прежде он был слеп, а после этого стал видеть Солнце правды (См. Деян. 9:1-21), ибо когда кто-либо открывает Господу путь свой и уповает на Него, то Господь выводит, как свет, правду его, и справедливость его, как полдень¹. И когда Аврааму явился Бог при дубе Мамрийском, также был полдень (См. Быт. 18:1 (LXX)), и от присутствия Господа ему воссиял вечный свет. Итак, был полдень , когда настоящий Иосиф вошел в свой дом, чтобы обедать. Ведь день светит ярче тогда, когда совершаются таинства.

Справедливо также, что святой Иосиф, после того как принял братьев и позвал младшего брата, которого он любил больше всех, устраивает пир в полдень. Ибо в душе Иосифа был полдень, когда он подавал братьям изобильные яства сияющей благодати и раздавал пищу сладчайшей беседы. И когда они опасались мести брата, которого много лет назад они схватили и продали в рабство, Иосиф обратился к ним со словами, что по Божественному Промыслу он был приведен в Египет, чтобы дать пропитании им во время голода.
Итак, внутри нас полдень. Полдень у того, у кого сияет Солнце правды, у того, чьим добрым делам, невинным помыслам, чистому и честному сердцу радуется Христос. Узнай же, как ты сам для себя можешь сотворить полдень! Сказано: Открой Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень (Пс. 36:5-6). Где истинная вера, там благодать истинного Света; где дольше сохраняется непорочность и преуспевают в добродетелях благодаря продолжительным размышлениям, где непрестанно сияет добрая совесть, там пребывает умопостигаемый полдень. Там и ты предложишь Христу яства своей души и сам будешь наслаждаться Его богатством, потому что там не наступит преждевременный закат истинного Света, там не опустится стремительно темный вечер и не покроет твои намерения, став препятствием для добрых дел. Поэтому, если наступит ночь искушений, нужно непременно встать в полночь, долго молиться и проводить время в псалмопении, пока не наступит день и не осветит тебя Христос (Еф. 5:14).

«И случилось, что, когда пришли мы на ночлег и открыли мешки наши, – вот серебро каждого в отверстии мешка его, серебро наше по весу его, и мы возвращаем его своими руками; а для покупки пищи мы принесли другое серебро в руках наших, мы не знаем, кто положил серебро наше в мешки наши. Он сказал (он понимает, кто стоит перед ним. – О.С.): “будьте спокойны, не бойтесь (он уже знает весь план наперед: если бы это был посторонний человек, он этого бы не знал! – О.С.); Бог ваш и Бог отца вашего дал вам клад в мешках ваших; серебро ваше дошло до меня”. И привел к ним Симеона (Симеон приходит к ним, по крайней мере, Симеон жив. – О.С.). И ввел тот человек людей сих в дом Иосифов и дал воды, и они омыли ноги свои; и дал корму ослам их. И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень, ибо слышали, что там будут есть хлеб» (Быт. 43, 21–25).

Ну, «будут есть хлеб» – это образное выражение, как у нас говорят: «Давайте чайку попьем?» Да ведь и не только чай, но и все остальное... «И пришел Иосиф домой; и они принесли ему в дом дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли». Вот здесь они второй раз поклоняются ему, а ведь было два сна – помните? И вот дважды уже повторяется это действие – когда они поклоняются Иосифу.

Домоправитель Иосифа, может быть, проникшийся религиозностью и благочестием последнего, успокаивает сыновей Иакова указанием на то, что найденное ими в мешках серебро есть чрезвычайный дар их Бога и что уплаченные ими деньги он получил. Особенно успокоительно на братьев Иосифа подействовало приведение к ним Симеона. Только теперь они спокойно вступают в дом, где и оказаны были им знаки восточного гостеприимства, и они приготовились и приготовили свои подарки к предстоящей встрече с Иосифом.