Бытие, Глава 37, стих 12. Толкования стиха

Стих 11
Стих 13
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Быт: 37: 12-12

М. Филарет и другие комментаторы думают, что заботливость Иакова о сынах своих происходила от боязни за них, потому что кровопролитие Сихемское сделало их ненавистными в Ханаане.
 
и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем.
После Сихемского кровопролития Иаков двинулся к югу, к Вефилю, отсюда к Вифлеему, потом к башне Гадар и, наконец, к Хеврону, где жил Исаак (Быт. 35:6, 16, 19, 21, 27). Но, по всей вероятности, поле, купленное им у Эммора, отца Сихемова (Быт. 33:19), и дом с шалашами для скота, построенный в Сокхофе (Быт. 33:17), остались его собственностью. Поэтому неудивительно, что стада Иакова паслись на незаселённых местах вблизи его владений и, вероятно, в более прохладной местности, чем Хеврон, лежащий южнее и ближе к пустыне.

Источник

Священная летопись. Том 1.

Толкование на группу стихов: Быт: 37: 12-12

Как-то раз, когда братья пасли овец в Сихеме1, Иосиф с отцом находился в долине Хеврона.

Примечания

    *1 Сихем – древний город земли обетованной; лежит в Самарии, на горе Ефремовой, в 18 часах от Иерусалима, в 16 от Назарета, в долине Гаризим и Гевал, изобиловавшей абрикосами, персиками, гранатами, сливами, розами и миртами. Когда Авраам пришел сюда в первый раз, здесь была лишь Дубрава Море (Быт. 12:6); когда же Иаков возвратился из Месопотамии, место это называлось уже городом Сихема (Быт. 33:18–19). У Эммора отца Сихема Иаков купил часть поля, раскинул здесь шатер свой, поставил жертвенник и призвал имя Господа Бога Израилем (Быт. 33:19–20). Это была единственная собственность Иакова в земле обетования. Поблизости, вероятно, был и колодезь Иаковлев, о котором упоминается в Новом Завете (Ин. 4:5–6). Сюда был послан Иаковом Иосиф к своим братьям и около этих мест продан был ими измаильтянам. Участок около Сихема Иаков перед своею смертью подарил Иосифу, который здесь был похоронен (Нав. 24:32). В настоящее время Сихем или Наблус служит местопребыванием самарян.

Источник

Житие святого праведного Иосифа Прекрасного

Толкование на группу стихов: Быт: 37: 12-12

Однажды они угнали стада в Сихем...

Источник

Иосиф, священная повесть, заимствованная из книги Бытия

Толкование на группу стихов: Быт: 37: 12-12

Сихем значит «плечо». А эта часть тела может быть знамением любоделания; потому что богодухновенное Писание имеет обыкновение употреблять плечо то как образ крепости, а то как образ дела. Так например слова: «обрати сердце твое на дорогу, на путь» (Иер. 31:21) употреблены в отношении к любоделанию.

Источник

Глафиры, или объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисея. На Бытие. О Иосифе (6.1)

Толкование на группу стихов: Быт: 37: 12-12

Продажа Иосифа в рабство Пастухи на пастбище. Обилие сочной травы, выросшей благодаря зимним дождям, давало пастухам возможность пасти скот недалеко от деревни или стана. После окончания сезона дождей скот пасли на убранных полях, а затем перегоняли на возвышенности, где растительность сохранялась даже в летние месяцы.

Толкование на группу стихов: Быт: 37: 12-12

Надо сказать, что Сихем – очень дурное место! В Сихеме была изнасилована Дина, дочка Иакова, об этом говорится в Пятикнижии ранее. В Сихеме разделился дом царя Давида. Когда Ровоам в Сихеме объявил себя царем, земля разделилась на Иудею и Израиль. И в Сихеме творится это совершенно дикое дело – когда братья хотят продать своего брата.

«Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем 1» – в такой конструкции предложения, если переводить дословно, существуют две версии: либо они пошли пасти самих себя, а заодно прихватили скот – ну, на шашлычок, естественно, либо они действительно отправились пасти скот, потому что это была их обязанность. Сойдемся на следующем: они пошли пасти самих себя, хороший пикничок устроить, расслабиться, отдохнуть подальше от слишком внимательных взоров отца. Они действительно пошли пасти самих себя. И о нерадивых пастырях у великих пророков сказано, что таковые пасут самих себя (Иез. 34:2). Но когда мы расслабляемся, даже когда расслабляются такие великие люди, как патриарх Иаков, совершается несчастье. И такие значимые фигуры, как двенадцать патриархов еврейского народа, расслабляются. А я напомню: двадцать четыре старца перед престолом Бога Отца совершают поклонение на небесах, – написано в Апокалипсисе (Откр. 4:4).

Двенадцать из них – это патриархи, дети Иакова, о которых мы беседуем, а двенадцать – это апостолы от Иисуса Христа2 И вот они пошли пасти самих себя. Ни к чему хорошему это не может привести






1 Сихем евр. Шхем – «горб» (отсюда название горы), а также «спина», «плечо», «область», «участок». Город между горами Гевал на севере и Гаризим на юге (Суд. 9:6) и след.; восточнее этого места на равнине расположен колодец Иакова, здесь же была и дубрава Море.

2 Андрей Кесарийский . Толкование на Апокалипсис Иоанна Богослова. Отдел IV. Ст. 10. – URL: http://www.areopag.com.


Источник

Иосиф и его братья. (Проблемы большой семьи). Составлена по циклу бесед по библейской книге «Бытие» . Издательство "Три сестры", Москва-2016

Толкование на группу стихов: Быт: 37: 12-12

Несмотря на зловещее настроение братьев относительно Иосифа, «ни отец, ни юноша ничего не подозревали и не предполагали, чтобы они могли дойти до такого неистовства» (Иоанн Златоуст, Бес. 61, с. 655). Поэтому, когда братья отправились к стадам в окрестностях Сихема, то Иаков в заботе о благополучии детей посылает Иосифа узнать об их здоровье, и Иосиф немедленно исполняет приказание отца, оказавшееся роковым. Сихем после известного кровопролития (Быт. 34) мог уже быть снова населен и следствия разгрома его могли быть устранены. Но Иаков, видимо, опасается за участь сыновей своих, все еще могших навлечь на себя мщение со стороны окрестных жителей. Сыновья Иакова со стадами, очевидно, переходили с места на место — от Хеврона, где жил Иаков, на север и восток.
Preloader