Бытие 24 глава 58 стих

Стих 57
Стих 59

Толкование на группу стихов: Быт: 24: 58-58

Призвали и девицу, чтобы узнать о ее согласии. И поскольку она слышала о клятве, которой заклял раба Авраам, и о молитве раба у колодца, и о знамении, которое тот попросил и какое было дано ему (См. 37 и взял с меня клятву господин мой, сказав: не бери жены сыну моему из дочерей Хананеев, в земле которых я живу,38 а пойди в дом отца моего и к родственникам моим, и возьмешь [оттуда] жену сыну моему.39 Я сказал господину моему: может быть, не пойдет женщина со мною.40 Он сказал мне: Господь [Бог], пред лицем Которого я хожу, пошлет с тобою Ангела Своего и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему из родных моих и из дома отца моего;41 тогда будешь ты свободен от клятвы моей, когда сходишь к родственникам моим; и если они не дадут тебе, то будешь свободен от клятвы моей.42 И пришел я ныне к источнику, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! Если Ты благоустроишь путь, который я совершаю,43 то вот, я стою у источника воды, [и дочери жителей города выходят черпать воду,] и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего,44 и которая скажет мне: и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю, - вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего [рабу Своему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим Авраамом].45 Еще не перестал я говорить в уме моем, и вот вышла Ревекка, и кувшин ее на плече ее, и сошла к источнику и почерпнула [воды]; и я сказал ей: напой меня.46 Она тотчас спустила с себя кувшин свой [на руку свою] и сказала: пей, и верблюдов твоих я напою. И я пил, и верблюдов [моих] она напоила.47 Я спросил ее и сказал: чья ты дочь? [скажи мне]. Она сказала: дочь Вафуила, сына Нахорова, которого родила ему Милка. И дал я серьги ей и запястья на руки ее.48 И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его.Быт. 24:37-48), она убоялась сказать: «не пойду», ибо знала, что на то есть Божия воля, чтобы ей идти. И пошла Ревекка, и стала женой Исаака.

Источник

Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия. CSCO 153(72):85.

Толкование на группу стихов: Быт: 24: 58-58

Когда родители спросили девицу, пойдет ли она с этим человеком, она ответила: пойду, - мы же ясно видим, как это исполнилось в Церкви. В первом случае испрашивается воля Ревекки, во втором - взыскивается воля Церкви. Ревекке говорится: «Ты хочешь пойти с этим человеком?», и она отвечает: пойду. Церкви говорится: «Ты веруешь во Христа?», и она отвечает: «Верую». Ведь Ревекку не привели бы к Исааку, если бы она не сказала: пойду; и Церковь не соединилась бы с Христом, если бы не сказала: «Верую».

Источник

Цезарий Арльский, Проповеди. Cl. 1008, SL103.85.3.34.

Толкование на группу стихов: Быт: 24: 58-58

Когда же устроитель брака хотел уже возвращаться домой вместе с отроковицею, то Ревекку спросили, желает ли она идти с тем, который зовет ее, и охотно ли уходит с ним. И она утвердительно кивнула головою. Девицу спрашивали, охотно ли она пойдет с слугою; а она тотчас отвечала утвердительно. И Церковь из язычников весьма готова, даже едва не пылает любовью ко Христу. Об этом засвидетельствует и божественный Давид в отношении к обществу из язычников, говоря: «укрепи сердце их; открой ухо Твое» (38 Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое,Пс. 9:38).

Источник

Глафиры, или объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисея. На Бытие. О Исааке и Ревекке

Толкование на группу стихов: Быт: 24: 58-58

пойду. Ревекка подчинилась повелению Господа.

Толкование на группу стихов: Быт: 24: 51-58

«призовем девицу и спросим, что она скажет…» Это очень характерная библейская черта, ясно свидетельствующая о том, что у древних семитов женщина далеко не находилась в том порабощении, в каком позднейшая история застает ее у других восточных народов.

Толкование на группу стихов: Быт: 24: 58-58

Сие решительное согласие Ревекки идти в отдаленную страну и вступить в неизвестное семейство — чем может быть изъяснено, как не доверенностью к Провидению?

Все к этому стиху