Бытие, Глава 19

Истребление Содома и Гоморры Содом и Гоморра. Местонахождение «городов долины» на восточном побережье Мертвого моря точно не установлено. Их связь с Сигором (Zoara на карте VI в. из Медевы) и смоляными ямами «в долине Сиддим» (Быт. 14:10) указывает на южную оконечность Мертвого моря. Доводы в пользу их локализации на севере Мертвого моря основываются на расстоянии до Хеврона (18 миль против 40 в случае расположения на юге) и на упоминании «окрестности Иорданской» в Быт. 13:10–12. Города, расположенные в этом засушливом регионе, существовали и процветали благодаря месторождениям соли, битума и поташа вокруг Мертвого моря и были важными торговыми центрами на караванном пути, соединяющим север и юг. Известно, что в эпоху *ранней бронзы на равнине к юго–востоку от Мертвого моря существовали города с довольно высоким уровнем населения (с ЗЗ00–го до 2100 г. до н. э.): Бабэд Дхра (Содом?), Сафи (Сигор), Нумерия (Гоморра?), Фейфа и Ханазир. Раскопки производились только в Нумерии и Бабэд Дхра, и археологи отнесли разрушение этих городов примерно к 2530 г. до н. э. — намного более раннему времени, чем годы жизни Авраама (хотя хронологическая оценка этого периода затруднительна). Сидение у ворот. В древних городах площадь возле ворот была средоточием общественной жизни. Благодаря постоянному наплыву народа она была идеальным местом для торговцев и судей, разбиравших здесь спорные вопросы. Сидение Лота у ворот означает, что он был принят в общину Содома и занимался там своими делами. Земной поклон. Одним из способов проявления уважения и демонстрации мирных намерений был поклон до земли. В некоторых египетских текстах из *Эль–Амарны (XIV в. до н. э.) сообщается, что такой поклон следовало повторять семь раз.

Гостеприимство. Предлагая ночлег, хозяин брал на себя ответственность за безопасность и благополучие своего гостя. Обычно приглашение делалось на три дня.

Пресный хлеб. Как и хлеб, который полагалось есть на Пасху накануне исхода из Египта (Исх. 12), пресный хлеб, испеченный Лотом, можно было приготовить быстро. Гости появились у Лота вечером, и у него не было времени дать тесту подняться.

Поведение содомлян. Ангелы посетили Содом, чтобы выяснить, найдется ли там десять праведников. Правовая формула в ст. 4 показывает, что в конфликт с Лотом по поводу его гостей вступило все мужское население Содома. Трагическая участь города была предрешена не только тем, что гомосексуализм считался тяжким преступлением, но и тем, что содомляне отказались прислушаться к увещаниям Лота и проявили единодушное стремление к совершению насилия.

Лот предлагает своих дочерей. Предлагая содомлянам своих дочерей–девственниц вместо гостей, Лот ведет себя как безупречный хозяин. Он готов пожертвовать самым дорогим своим достоянием, чтобы с честью исполнить свой долг по защите гостей. От принесения этой жертвы его избавили отказ толпы и действия ангелов.

Слепота. Слово, означающее слепоту, встречается еще раз только применительно к сирийскому войску при Дофаиме (4 Цар. 6:18). Понятие, родственное *аккадскому слову, обозначающему дневную слепоту (о которой идет речь в 4 Цар. 6), используется в древнееврейском (и в арамейском) языке и для обозначения ночной слепоты. В аккадских текстах обе разновидности слепоты считаются исцелимыми при помощи магических средств. Основной причиной дневной и ночной слепоты является недостаток витамина А, а частичное затмение сознания, имеющее место в обоих эпизодах, объясняется отсутствием витамина В. Любопытно, что в магических ритуалах, направленных на исцеление слепоты, важную роль играет печень (богатая витамином А).

Горящая сера. Это один из эпизодов, являющих картину божественного возмездия. Здесь, как и повсюду, сера символизирует очищение и гнев Божий на нечестивых (Пс. 10:6; Иез. 38:22). Залежи битума и запах серы, характерный для некоторых областей вокруг Мертвого моря, служат вечным напоминанием об истреблении Содома и Гоморры. О том, как были уничтожены эти города на самом деле, можно только строить догадки, но, возможно, это событие сопровождалось воспламенением природных смол и залежей серы, а также выходом на поверхность ядовитых газов во время землетрясения (Втор. 29:23).

Соляной столп. Подтверждение рассказу о наказании жены Лота часто находят в причудливых, покрытых соляной коркой скалах, напоминающих очертания человеческой фигуры, которые стали отличительным признаком побережья Мертвого моря (напр., в *апокрифической Книге Премудрости Соломона 10:4). Этот феномен возник под действием соленой водяной пыли, приносимой ветром с Мертвого моря. На мелководье и сейчас можно встретить значительные конкреции соли. В состав минеральных солей этого региона входят натрий, углекислый калий, магний, хлорид и бромид кальция. В результате землетрясения эти вещества вполне могли воспламениться и «пролиться дождем» на жертвы истребления.

Происхождение моавитян и аммонитян. Важной целью рассказа о праотцах человечества является объяснение происхождения народов, населявших Ханаан и Трансиорданию. Археологические исследования подтвердили наличие в этой местности поселений XIV—XII вв. до н. э. и установили, что язык моавитян и аммонитян родствен древнееврейскому. Хотя эти народы на протяжении столетий считались врагами Израиля, маловероятно, что их «происхождение» в результате кровосмесительной связи между Лотом и его дочерьми (см.: Втор. 2:9; Пс. 82:7–9) — это всего лишь оскорбительный намек политического или этнического толка. Возможно, шаг, на который решились дочери Лота перед лицом вероятной бездетности и угрозы пресечения Лотова рода, представлялся им единственным выходом из этого отчаянного положения.