Толкование Бытие, Глава 16: Димитрий Ростовский святитель

Сарра, жена Авраама, зная бывшее уже неоднократно Божие обетование, данное Аврааму об умножении его семени, и видя неплодство свое, когда она уже приближалась к старости и заматорению летами, помышляла о том, каким образом сбудется сие слово Господне? Она не ожидала в старости иметь от себя плод, которого не получила в молодости; ибо еще не было в поднебесной такого примера, чтобы какая-либо жена рождала в старости. Посему она сопрягла ради плода мужу своему свою рабыню Агарь, уступая чести супружества своего по причине неплодства своего, чтобы не сотворилось ради ее неплодства какое-либо препятствие Божию обетованию, ибо она волю Господа Бога своего ставила выше своей жизни и желала иметь детей рабыни как истинных своих чад и наследников. Она сказала Аврааму: «Се заключи мя Господь не раждати, вниди убо к рабе моей, и родиши от нея» (Быт. 16:2). 
            

Агарь, зачав во чреве от Авраама, возгордилась над своею госпожою: ибо рабский нрав бывает жесток и высокоумен в отраде и благополучии, как и Писание говорит: «Треми трясется земля, четвертаго же не может понести; аще раб воцарится, аще безумный исполнится пищею (то есть, если простой мужик забогатеет); аще раба возобладает госпожею своею, мерзкая жена аще ключится добру мужу» (Притч. 30:21-23). Такого нрава была Агарь, но власть госпожи превозмогла и научила рабыню знать свое рабство, а не превозноситься. 

«Наречеши имя ему Исмаил» (Быт. 16:11). Писание Святое повествует, что пяти мужам знаменитым было преднаречено от Бога имя прежде их рождения: 
                1) Измаилу – Быт. 16:11; 
                2) Исааку – Быт. 17:19; 
                 3) Соломону – 1 Пар. 22:9; 
                4) Иосии – 3 Цар. 13:2; 
                5) Иоанну Предтече -Лк. 1:13. 
                 После же всех них – Христу, Спасителю нашему (Мф. 1:21-23 и Лк. 1:31).