Толкование на 4-я книга Царств, Глава 2, Кесарий Арльский митрополит

Синодальный перевод
Кесарий Арльский митрополит
1В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала.
2И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль.
3И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
4И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пришли в Иерихон.
5И подошли сыны пророков, которые в Иерихоне, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
6И сказал ему Илия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли оба.
7Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана.
8И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.
9Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
10И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.
11Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.
12Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его! И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части.
13И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана;
14и взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и сказал: где Господь, Бог Илии, - Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей.
15И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елисее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли,
16и сказали ему: вот, есть у нас, рабов твоих, человек пятьдесят, люди сильные; пусть бы они пошли и поискали господина твоего; может быть, унес его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин. Он же сказал: не посылайте.
17Но они приступали к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: пошлите. И послали пятьдесят человек, и искали три дня, и не нашли его,
18и возвратились к нему, между тем как он оставался в Иерихоне, и сказал им: не говорил ли я вам: не ходите?
19И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна.
Итак, братья возлюбленные, давайте посмотрим, что всё это обозначает. Елисей, как я часто предлагал [считать] , является образом Господа нашего и Спасителя. Тот горький источник, похоже, означает Адама, от которого пошёл человеческий род. Прежде прихода истинного Елисея, то есть Господа нашего и Спасителя, человеческий род оставался в бесплодии и горечи из-за греха первого человека. И хотя новая чаша, в которой была соль, является образом апостолов, мы всё же в ней можем правомерно видеть таинство воплощения Господа. А соль символизирует мудрость, ибо читаем: Слово ваше да будет всегда с бяагодатию, приправлено солью (6 Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.Кол. 4:6). Поскольку же Христос - не только сила Божья, но также и Божия премудрость (24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;1 Кор. 1:24), то тело Христа словно новая чаша наполнилось солью премудрости, когда Слово сделалось плотью. Далее, соль из новой чаши была рассыпана Елисеем над горькими водами, и они переменились, став сладкими и плодоносными. Сходно с этим новая чаша, то есть воплотившееся Слово, послан был Богом Отцом призвать род человеческий, подобный горьким текущим водам, к сладости, привести его к чистой любви от привычного зла и бесплодия на дела добра, восставить его для плодов праведности. И действительно, братья, не кажется вам, что как будто новая чаша, наполненная солью Божественной мудрости, вошла в воду, когда Господь Христос вошёл в реку, чтобы креститься? Тогда все воды обрели сладость и освятились той новой чашей, то есть телом Христа. В итоге не только перестали быть бесплодными воды, но по всему миру благодатью крещения они произвели несчётное количество христиан словно обильный плод и обильнейший урожай. Несмотря на то, что мы считаем, будто всё это исполнилось в том, что видимо, мы также знаем, что духовно это происходит во всех людях. А то, что воды обозначают людей, упоминается в Апокалипсисе: Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки (15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.Откр. 17:15). И что чаша с солью, брошенной в воды, обозначает апостолов, очень ясно указано нашим Господом в Евангелии, когда Он говорит: Вы - соль земли (13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.Мф. 5:13). Итак, Своей благодатью Он сделал новых апостолов из ветхих людей, наполнив их солью Своих учений и Божественной мудрости, послав их всему миру словно к источнику целого человеческого рода, дабы устранить его бесплодие и горечь. И вот с тех пор, как соль Божественной мудрости подаётся в человеческие сердца, вся горечь язычества и бесплодие на дела добра, как известно, прошли. Итак, как выше изложено, братья возлюбленные, понимайте Христа нашего Господа в блаженном Елисее, и человеческий род - в том источнике. Распознавайте ясно зло дьявола, который услужил первому человеку тем, что горько и бесплодно. И ту новую чашу, наполненную солью и брошенную в источник, понимайте набожно как Христово учение, приправленное солью Божественной мудрости и через апостолов донесённое до людей. Мы тоже, возлюбленные братья, без всяких предварительных заслуг обрели столь великие блага от Господа через Его щедроты милости, заслужив перемены от горечи к сладости, перейдя от бесплодия к плодам добрых дел.

Источник

Проповеди. Сl. 1008, SL103.126.2.1.
20И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему.
Итак, братья возлюбленные, давайте посмотрим, что всё это обозначает. Елисей, как я часто предлагал [считать] , является образом Господа нашего и Спасителя. Тот горький источник, похоже, означает Адама, от которого пошёл человеческий род. Прежде прихода истинного Елисея, то есть Господа нашего и Спасителя, человеческий род оставался в бесплодии и горечи из-за греха первого человека. И хотя новая чаша, в которой была соль, является образом апостолов, мы всё же в ней можем правомерно видеть таинство воплощения Господа. А соль символизирует мудрость, ибо читаем: Слово ваше да будет всегда с бяагодатию, приправлено солью (6 Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.Кол. 4:6). Поскольку же Христос - не только сила Божья, но также и Божия премудрость (24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;1 Кор. 1:24), то тело Христа словно новая чаша наполнилось солью премудрости, когда Слово сделалось плотью. Далее, соль из новой чаши была рассыпана Елисеем над горькими водами, и они переменились, став сладкими и плодоносными. Сходно с этим новая чаша, то есть воплотившееся Слово, послан был Богом Отцом призвать род человеческий, подобный горьким текущим водам, к сладости, привести его к чистой любви от привычного зла и бесплодия на дела добра, восставить его для плодов праведности. И действительно, братья, не кажется вам, что как будто новая чаша, наполненная солью Божественной мудрости, вошла в воду, когда Господь Христос вошёл в реку, чтобы креститься? Тогда все воды обрели сладость и освятились той новой чашей, то есть телом Христа. В итоге не только перестали быть бесплодными воды, но по всему миру благодатью крещения они произвели несчётное количество христиан словно обильный плод и обильнейший урожай. Несмотря на то, что мы считаем, будто всё это исполнилось в том, что видимо, мы также знаем, что духовно это происходит во всех людях. А то, что воды обозначают людей, упоминается в Апокалипсисе: Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки (15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.Откр. 17:15). И что чаша с солью, брошенной в воды, обозначает апостолов, очень ясно указано нашим Господом в Евангелии, когда Он говорит: Вы - соль земли (13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.Мф. 5:13). Итак, Своей благодатью Он сделал новых апостолов из ветхих людей, наполнив их солью Своих учений и Божественной мудрости, послав их всему миру словно к источнику целого человеческого рода, дабы устранить его бесплодие и горечь. И вот с тех пор, как соль Божественной мудрости подаётся в человеческие сердца, вся горечь язычества и бесплодие на дела добра, как известно, прошли. Итак, как выше изложено, братья возлюбленные, понимайте Христа нашего Господа в блаженном Елисее, и человеческий род - в том источнике. Распознавайте ясно зло дьявола, который услужил первому человеку тем, что горько и бесплодно. И ту новую чашу, наполненную солью и брошенную в источник, понимайте набожно как Христово учение, приправленное солью Божественной мудрости и через апостолов донесённое до людей. Мы тоже, возлюбленные братья, без всяких предварительных заслуг обрели столь великие блага от Господа через Его щедроты милости, заслужив перемены от горечи к сладости, перейдя от бесплодия к плодам добрых дел.

Источник

Проповеди. Сl. 1008, SL103.126.2.1.
21И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия.
Итак, братья возлюбленные, давайте посмотрим, что всё это обозначает. Елисей, как я часто предлагал [считать] , является образом Господа нашего и Спасителя. Тот горький источник, похоже, означает Адама, от которого пошёл человеческий род. Прежде прихода истинного Елисея, то есть Господа нашего и Спасителя, человеческий род оставался в бесплодии и горечи из-за греха первого человека. И хотя новая чаша, в которой была соль, является образом апостолов, мы всё же в ней можем правомерно видеть таинство воплощения Господа. А соль символизирует мудрость, ибо читаем: Слово ваше да будет всегда с бяагодатию, приправлено солью (6 Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.Кол. 4:6). Поскольку же Христос - не только сила Божья, но также и Божия премудрость (24 для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;1 Кор. 1:24), то тело Христа словно новая чаша наполнилось солью премудрости, когда Слово сделалось плотью. Далее, соль из новой чаши была рассыпана Елисеем над горькими водами, и они переменились, став сладкими и плодоносными. Сходно с этим новая чаша, то есть воплотившееся Слово, послан был Богом Отцом призвать род человеческий, подобный горьким текущим водам, к сладости, привести его к чистой любви от привычного зла и бесплодия на дела добра, восставить его для плодов праведности. И действительно, братья, не кажется вам, что как будто новая чаша, наполненная солью Божественной мудрости, вошла в воду, когда Господь Христос вошёл в реку, чтобы креститься? Тогда все воды обрели сладость и освятились той новой чашей, то есть телом Христа. В итоге не только перестали быть бесплодными воды, но по всему миру благодатью крещения они произвели несчётное количество христиан словно обильный плод и обильнейший урожай. Несмотря на то, что мы считаем, будто всё это исполнилось в том, что видимо, мы также знаем, что духовно это происходит во всех людях. А то, что воды обозначают людей, упоминается в Апокалипсисе: Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки (15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.Откр. 17:15). И что чаша с солью, брошенной в воды, обозначает апостолов, очень ясно указано нашим Господом в Евангелии, когда Он говорит: Вы - соль земли (13 Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.Мф. 5:13). Итак, Своей благодатью Он сделал новых апостолов из ветхих людей, наполнив их солью Своих учений и Божественной мудрости, послав их всему миру словно к источнику целого человеческого рода, дабы устранить его бесплодие и горечь. И вот с тех пор, как соль Божественной мудрости подаётся в человеческие сердца, вся горечь язычества и бесплодие на дела добра, как известно, прошли. Итак, как выше изложено, братья возлюбленные, понимайте Христа нашего Господа в блаженном Елисее, и человеческий род - в том источнике. Распознавайте ясно зло дьявола, который услужил первому человеку тем, что горько и бесплодно. И ту новую чашу, наполненную солью и брошенную в источник, понимайте набожно как Христово учение, приправленное солью Божественной мудрости и через апостолов донесённое до людей. Мы тоже, возлюбленные братья, без всяких предварительных заслуг обрели столь великие блага от Господа через Его щедроты милости, заслужив перемены от горечи к сладости, перейдя от бесплодия к плодам добрых дел.

Источник

Проповеди. Сl. 1008, SL103.126.2.1.
22И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал.
23И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!

Таким же образом мы должны думать в отношении праведного Елисея. Когда дети, насмехаясь над ним, кричали ему: Поднимись, плешивый! Поднимись, плешивый! — Святой Дух, обитавший в нем, повелел, чтобы вышли две медведицы и растерзали сорок два ребенка. Хотя это было прообразом и таинственно изображало страдание Господа, когда иудеи, насмехаясь, кричали: Да будет распят, да будет распят! (23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.Мф. 27:23), как эти [дети] кричали: Поднимись, плешивый! Поднимись, плешивый! (ascende calve), — то есть вознесись на крест на лобном месте (in loco calvariae)1, однако немногие были умерщвлены согласно буквальному смыслу для того, чтобы исцелились многие; и чтобы они — поскольку иудеи не только отвергали пророков, но и насмехались над ними, — пораженные таким наказанием, познали силу Святого Духа. Нопоскольку они не хотели исправляться, то в другом месте Святой Дух сам возгласил через пророка: Я поражал детей ваших, и вы не приняли вразумления (ср. 30 Вотще поражал Я детей ваших: они не приняли вразумления; пророков ваших поядал меч ваш, как истребляющий лев.Иер. 2:30). Итак, если в этих случаях действовал Святой Дух, то непозволительно ставить что-либо в заслугу праведному Елисею, ибо, действительно, один человек без Святого Духа не может обладать такой силой. Ведь если мы ставим что-либо в заслугу святому Елисею, мы таким образом позволяем себе рассуждать о праведном суде Божьем.

Примечания

  • 1 То есть, буквально, «лысое», «плешивое место». Лат. calva, calvaria 'череп' (слав. 'лоб') — однокоренное с calvus 'плешивый'.

***

Согласно буквальному содержанию, возлюбленные братья, нам следует считать, как мы упоминали выше, что блаженный Елисей не приступом гнева, а ревностью Божьей был движим ради исправления людей, когда предал иудейских детей на растерзание. Намерением его не являлось отмщение, но исправление, а в самом событии дан ясный образ страдания нашего Господа и Спасителя. Подобно тем невоспитанным детям, которые кричали: Иди, плешивый! Иди, плешивый! — и во время страдания безумные иудеи кричали нечестивыми словами Христу, истинному Елисею: Распни, распни Его! (21 Но они кричали: распни, распни Его!Лк. 23:21). Что ещё означает: иди, плешивый, — как не: «взойди на крест на Голгофе»? И заметьте, братья: как при Елисее убиты были сорок два ребёнка, так через сорок два года после страдания нашего Господа пришли два медведя — Веспасиан и Тит — и обложили осадой Иерусалим.

Подумайте и о том, братья, что осада Иерусалима случилась на праздник Пасхи. Так праведным судом Божьим собравшиеся из всех провинций иудеи понесли наказание, которого заслужили, в те самые дни, в которые они пригвоздили к кресту истинного Елисея — Господа нашего и Спасителя. Действительно, в то время, то есть в сорок второй год после страдания нашего Господа, иудеи, будто гонимые рукой Божьей, собрались в Иерусалиме по их обычаю, чтобы отпраздновать Пасху. В Исторических книгах читаем, что в Иерусалиме собралось три миллиона иудеев; один миллион сто тысяч из них были уничтожены мечом голода, а сто тысяч молодых людей были триумфально введены в Рим. Город находился в осаде в течение двух лет, и количество умерших, которых выбрасывали из города, было столь велико, что [кучи] тел их сравнялись по высоте со стенами города. Прообразом такого разрушения и были две медведицы, которые, как сказано, растерзали сорок два ребёнка за насмешки над блаженным Елисеем. Тогда исполнилось предречённое пророком: Лесной вепрь подрывает ее, и полевой зверь объедает ее (14 Лесной вепрь подрывает ее, и полевой зверь объедает ее.Пс. 79:14), ибо, как уже указано, через сорок два года этот порочный народ получил то, чего заслужил, от двух медведей — Веспасиана и Тита.

Источник

Проповеди.

Сl. 1008, SL103.127.2.1

24Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.

Таким же образом мы должны думать в отношении праведного Елисея. Когда дети, насмехаясь над ним, кричали ему: Поднимись, плешивый! Поднимись, плешивый! — Святой Дух, обитавший в нем, повелел, чтобы вышли две медведицы и растерзали сорок два ребенка. Хотя это было прообразом и таинственно изображало страдание Господа, когда иудеи, насмехаясь, кричали: Да будет распят, да будет распят! (23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.Мф. 27:23), как эти [дети] кричали: Поднимись, плешивый! Поднимись, плешивый! (ascende calve), — то есть вознесись на крест на лобном месте (in loco calvariae)1, однако немногие были умерщвлены согласно буквальному смыслу для того, чтобы исцелились многие; и чтобы они — поскольку иудеи не только отвергали пророков, но и насмехались над ними, — пораженные таким наказанием, познали силу Святого Духа. Нопоскольку они не хотели исправляться, то в другом месте Святой Дух сам возгласил через пророка: Я поражал детей ваших, и вы не приняли вразумления (ср. 30 Вотще поражал Я детей ваших: они не приняли вразумления; пророков ваших поядал меч ваш, как истребляющий лев.Иер. 2:30). Итак, если в этих случаях действовал Святой Дух, то непозволительно ставить что-либо в заслугу праведному Елисею, ибо, действительно, один человек без Святого Духа не может обладать такой силой. Ведь если мы ставим что-либо в заслугу святому Елисею, мы таким образом позволяем себе рассуждать о праведном суде Божьем.

Примечания

  • 1 То есть, буквально, «лысое», «плешивое место». Лат. calva, calvaria 'череп' (слав. 'лоб') — однокоренное с calvus 'плешивый'.

***

Согласно буквальному содержанию, возлюбленные братья, нам следует считать, как мы упоминали выше, что блаженный Елисей не приступом гнева, а ревностью Божьей был движим ради исправления людей, когда предал иудейских детей на растерзание. Намерением его не являлось отмщение, но исправление, а в самом событии дан ясный образ страдания нашего Господа и Спасителя. Подобно тем невоспитанным детям, которые кричали: Иди, плешивый! Иди, плешивый! — и во время страдания безумные иудеи кричали нечестивыми словами Христу, истинному Елисею: Распни, распни Его! (21 Но они кричали: распни, распни Его!Лк. 23:21). Что ещё означает: иди, плешивый, — как не: «взойди на крест на Голгофе»? И заметьте, братья: как при Елисее убиты были сорок два ребёнка, так через сорок два года после страдания нашего Господа пришли два медведя — Веспасиан и Тит — и обложили осадой Иерусалим.

Подумайте и о том, братья, что осада Иерусалима случилась на праздник Пасхи. Так праведным судом Божьим собравшиеся из всех провинций иудеи понесли наказание, которого заслужили, в те самые дни, в которые они пригвоздили к кресту истинного Елисея — Господа нашего и Спасителя. Действительно, в то время, то есть в сорок второй год после страдания нашего Господа, иудеи, будто гонимые рукой Божьей, собрались в Иерусалиме по их обычаю, чтобы отпраздновать Пасху. В Исторических книгах читаем, что в Иерусалиме собралось три миллиона иудеев; один миллион сто тысяч из них были уничтожены мечом голода, а сто тысяч молодых людей были триумфально введены в Рим. Город находился в осаде в течение двух лет, и количество умерших, которых выбрасывали из города, было столь велико, что [кучи] тел их сравнялись по высоте со стенами города. Прообразом такого разрушения и были две медведицы, которые, как сказано, растерзали сорок два ребёнка за насмешки над блаженным Елисеем. Тогда исполнилось предречённое пророком: Лесной вепрь подрывает ее, и полевой зверь объедает ее (14 Лесной вепрь подрывает ее, и полевой зверь объедает ее.Пс. 79:14), ибо, как уже указано, через сорок два года этот порочный народ получил то, чего заслужил, от двух медведей — Веспасиана и Тита.

Источник

Проповеди.

Сl. 1008, SL103.127.2.1

25Отсюда пошел он на гору Кармил, а оттуда возвратился в Самарию.