4-я книга Царств 2 глава 1 стих

Стих 25
Стих 2

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 2: 1-1

В царствование преемника Охозии, брата его Иорама, наступило время преставления самого Илии Оно было чудесно Илия был взят Господом в вихре яко на небо. Как это произошло, будет сказано далее. Предузнав приближение своего преставления, он предпринял путешествие к Иордану из Галгал чрез Вефиль и Иерихон. Его сопровождал Елисей. Так как направление пути его было на восток, чрез Вефиль и Иерихон, то под Галгалами, откуда вышел Илия, должно разуметь не тот город этого имени, который лежит в колене Вениаминове к востоку от Иерихона близ Иордана, где Израильтяне, по переходе чрез Иордан, были обрезаны, а город в колене Ефремовом к юго-западу от Силома (35 из всего, что Моисей заповедал [Иисусу], не было ни одного слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля, [пред мужами,] и женами, и детьми, и пришельцами, находившимися среди них.Нав. 8:35), близ гор Гевала и Гаризина (30 вот они за Иорданом, по дороге к захождению солнца, в земле Хананеев, живущих на равнине, против Галгала, близ дубравы Море.Втор. 11:30). Ибо в первом случае Вефиль был бы на пути к западу, а не к востоку. В Галгалах, откуда начался путь Илии к Иордану, было временное местопребывание его, вероятно, потому, что здесь было училище пророческое (38 Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той, и сыны пророков сидели пред ним. И сказал он слуге своему: поставь большой котел и свари похлебку для сынов пророческих.4 Цар. 4:38), может быть, основанное самим Илиею.

Источник

"Толкование на паремии из книг Царств". VI. Паримия в день пророка Илии, 3 Царств XIX:19-20, 4 Царств II:1, 6-14

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 2: 1-1

Илия взят на небо Галгал. Существует несколько мест под названием Галгал, поэтому трудно сказать с уверенностью, какое из них подразумевается здесь. Наиболее известный Галгал находится в районе Иерихона (см. коммент. к 19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.Нав. 4:19), однако то обстоятельство, что путь пророков из Галгала в Иерихон лежал через Вефиль, ставит эту гипотезу под сомнение. Кроме того, в ст. 2 сказано (? в оригинале), что они спустились в Вефиль, что было бы лишено смысла в случае с данным Галгал ом. Другой возможный вариант — это Галгал, расположенный в окрестностях Гивы и Михмаса (см. коммент. к 4 Когда весь Израиль услышал, что разбил Саул охранный отряд Филистимский и что Израиль сделался ненавистным для Филистимлян, то народ собрался к Саулу в Галгал.1 Цар. 13:4), всего в нескольких милях к югу от Вефиля, путь в который действительно лежит вниз по склону.

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 2: 1-1

Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо. В Библии только два праведника, Илия и Енох (Быт. 5,24), не умерли на земле, а были вознесены Господом на небеса. Илия с Елисеем. См. ком. к 3 Цар. 17,1. из Галгала. Город в долине реки Иордан, немного севернее Иерихона.

Толкование на группу стихов: 4 Цар: 2: 1-1

Первый стих в первой своей половине имеет характер надписания к целому разделу о "вознесении Илии" - событии, видимо, совершенно известном в кругу читателей 4 Цар; у евреев это событие, как и вся жизнь пророка Илии были окружены целой сетью преданий [По талмуду, Moed dalon 26 в., "Илия живет вечно". Талмуд и Мидраш представляют пр. Илию присутствующим в собраниях мудрых и святых, в школах еврейских, в синагогах при обрезании и др. ритуалах; он предтеча мессианского времени, он обитатель рая, которого не постигла смерть Адама; Илия некогда разрешит все трудные вопросы, Вава mezia 37-а; изъяснит трудные отделы Библии, как 18 Так говорит Господь Бог: в первом [месяце], в первый [день] месяца, возьми из стада волов тельца без порока, и очисти святилище.Иез. 45:18 a., Menachoth 45-a. Ср. lebamoth 102 в. Berachoth, 58-a. - Иосиф Флавий (Иуд.Древн. 9:2, 2) говорит о смерти пророка Илии так: "Около времени Иорама исчез с лица земли, и никто по сей день не знает подробностей его кончины..." Относительно Илии, ровно как относительно жившего до потопа Эноха, имеются данные в Священном Писанин, тогда как о смерти их никто не узнал ничего точного]. Время события вознесения пророка Илии относится ко времени после смерти царя Охозии израильского (17 И умер он по слову Господню, которое изрек Илия. И воцарился Иорам [брат Охозии], вместо него, во второй год Иорама, сына Иосафатова, царя Иудейского, так как сына у того не было.4 Цар. 1:17) и, вероятно, к самому началу царствования Иорама иудейского (к которому пророк Илия, по 12 И пришло к нему письмо от Илии пророка, в котором было сказано: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: за то, что ты не пошел путями Иосафата, отца твоего, и путями Асы, царя Иудейского,13 а пошел путем царей Израильских и ввел в блужение Иудею и жителей Иерусалима, как вводил в блужение дом Ахавов, еще же и братьев твоих, дом отца твоего, которые лучше тебя, ты умертвил,14 за то, вот Господь поразит поражением великим народ твой и сыновей твоих, и жен твоих, и все имущество твое,15 тебя же самого - болезнью сильною, болезнью внутренностей твоих до того, что будут выпадать внутренности твои от болезни со дня на день.2 Пар. 21:12-15 писал обличительное послание). По значению, таинственное вознесение пророка Илии однородно с таинственным преставлением патриарха Еноха (24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.Быт. 5:24; ср. 12 Илия сокрыт был вихрем, - и Елисей исполнился духом егоСир. 48:12; 16 Не было на земле никого из сотворенных, подобного Еноху, - ибо он был восхищен от земли, -Сир. 49:16; см. "Толков. библия", т. I, с. 31-32): то и другое событие уверяло ветхозаветного человека в бытии загробной жизни и предуказывало будущее всеобщее воскресение мертвых Галгалы (евр. гилгал). Из двух местностей этого имени здесь разумеется не так наз. "Холм Обрезания" - Галгалы между Иорданом и Иерихоном к востоку от последнего в колене Вениаминова, известные из истории Иисуса Навина (19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.Нав. 4:19; 3 И сделал себе Иисус острые [каменные] ножи и обрезал сынов Израилевых на [месте, названном]: Холм обрезания.Нав. 5:3, 10; 6 Они пришли к Иисусу в стан [Израильский] в Галгал и сказали ему и всем Израильтянам: из весьма дальней земли пришли мы; итак заключите с нами союз.Нав. 9:6; 6 Жители Гаваона послали к Иисусу в стан [Израильский], в Галгал, сказать: не отними руки твоей от рабов твоих; приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь; ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горах.Нав. 10:6, 15); Самуила и Саула (16 И пять владетелей Филистимских видели это и возвратились в тот день в Аккарон.1 Цар. 6:16; 15 И пошел весь народ в Галгал, и поставили там Саула царем пред Господом в Галгале, и принесли там мирные жертвы пред Господом. И весьма веселились там Саул и все Израильтяне.1 Цар. 11:15; 1 Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян:1 Цар. 13:1 и сл.) и Давида (15 И возвратился царь, и пришел к Иордану, а Иудеи пришли в Галгал, чтобы встретить царя и перевезти царя чрез Иордан.2 Цар. 19:15, 40); теперь Джульджуль (Onomast. 287), а Галгалы близ Вефиля (ср. 38 Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той, и сыны пророков сидели пред ним. И сказал он слуге своему: поставь большой котел и свари похлебку для сынов пророческих.4 Цар. 4:38; 4 Идите в Вефиль - и грешите, в Галгал - и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня.Ам. 4:4; 5 Не ищите Вефиля и не ходите в Галгал, и в Вирсавию не странствуйте, ибо Галгал весь пойдет в плен и Вефиль обратится в ничто.Ам. 5:5; 5 И ты падешь днем, и пророк падет с тобою ночью, и истреблю матерь твою.Ос. 4:5; 15 Все зло их в Галгале: там Я возненавидел их за злые дела их; изгоню их из дома Моего, не буду больше любить их; все князья их - отступники.Ос. 9:15; 1 Ефрем пасет ветер и гоняется за восточным ветром, каждый день умножает ложь и разорение; заключают они союз с Ассуром, и в Египет отвозится елей.2 Но и с Иудою у Господа суд и Он посетит Иакова по путям его, воздаст ему по делам его.Ос. 12:1-2); к юго-западу от Силома, в колене Ефремовом, теперь Джильджилья (Onomast 319).

Все к этому стиху