4-я книга Царств, Глава 19, стих 20. Толкования стиха

Когда пишут об очах Бога, то подразумевается, что Он видит всё (См. Пс. 34:17). Об ушах - чтобы показать, что Он слышит всё (См. Пс. 33:16). О персте - чтобы обозначить волю (См. Исх. 31:18); о ноздрях - чтобы показать, что Он воспринимает молитвы наши словно благоухания (См. Быт. 8:21). О ладонях - чтобы подтвердить, что Он - автор всякого творения (См. Пс. 135:12; Втор. 5:15). О мышце - чтобы было известно, что никакая природа не способна противостоять силе Его (См. Пс. 135:12; Втор. 5:15). Наконец, о ногах (См. Ис. 66:1) - чтобы ясно было, что Он заполняет Собой всё, и ничего нет, в чём не был бы Бог.

И послал Исайя, сын Амосов, к Езекии сказать. Исайя сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.

Весь пророческий ответ Исаии распадается на три части: а) поражение высокомерия и хвастливости Сеннахирима, ст. 21-28; б) обращение к Езекии 29-31 и в) указание исхода или результата ассирийского нашествия, 31-34.

Например, нечестивые Ассириане воздвигают брань против благочестивого Царя Езекии, наносят вред царству его, угрожают столице его. Но это после того, как Пророк Исаия уже обличил Иерусалим и Иудею в беззакониях, и говорил им от лица Божия: «аще... не хощете, ниже послушаете Мене, мечь вы пояст» (Ис. 1:20). Итак не видишь ли здесь правды Провидения Божия? Благочестивый Езекия охранен от врагов, и по вере его и город и народ его помилованы. Не видишь ли здесь и правды и благости Провидения? Враги поражены не оружием видимым, человеческим, но невидимым оружием Ангела Божия, дабы Израиль не возмечтал о себе, но смиренно благодарил защитника Бога; а для язычников сие было сильною проповедию о истинном Боге израилевом. Не видишь ли здесь премудрости Провидения?