4-я книга Царств, Глава 15, стих 3. Толкования стиха

...он был муж праведный и делал угодное пред очами Господа: воздвигнул храм, устроил водопроводы, собрал сосуды, в награду за это победил неприятелей, и, что служит особенным знаком его благочестия, имел в своем царстве многих пророков. Пока жил священник Захария, по прозванию Разумный, Озия угождал Богу и с полным благоговением подходил к его жертвеннику. Но по смерти Захарии пожелав сам приносить жертвы, не столько богобоязненно, сколько нахально присвоил священнический сан.

В книге Паралипоменон (написано): Озия делал... угодное в очах Господних точно так, как делал Давид¹, отец его (2 Пар. 26:4), и споспешествовал ему Бог (2 Пар. 26:5). Он построил крепости, и дворцы и высокие башни, и укрепил их железными замками (2 Пар. 26:9)². Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном. И пошёл за ним Азария священник ...., и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу (2 Пар. 26:16-18). И царь разгневался на священников и приказал им выйти из святилища. Но в то же время, в этом святом месте, проказа появилась на челе его (2 Пар. 26:16-19)³. И когда он умер, не похоронили его на поле царских гробниц, ибо говорили: он прокаженный (2 Пар. 26:23)⁴. Он был поражен проказой, потому что кроме царской власти он осмелился высокомерно относиться к священникам, не помня, что случилось с людьми Дафана и Корея (Ср. Чис. 16:1-50), и что случилось с Иеровоамом (Ср. 3 Цар. 12:22-13:6; 14:1-18). Вот почему он получил наказание на той части тела, которая была на виду⁵. И поскольку ни один пророк не упрекнул его, кроме священника Азарии, дар прорицания был удален от (всех пророков) до смерти Озии. И бронзовый телец, которому они поклонялись, взревел, произведя оглушительный шум, в то время как кровь, опустошение и бедствия царили среди людей. И пророк Захария ссылался на эти события, когда говорил: И вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского (Зах. 14:5).

Он делал угодное в очах Господних. Т.е. следовал установлениям завета (см. ком. к 3 Цар. 2,2-4).

Продолжительному (52 года) Дата воцарения Озии в 4 Цар. 15:1 не согласуется с показанием 4 Цар. 14:17, 23, по которому Иоровоам II царствовал одновременно с Амасией иудейским только 15 лет, а не 26-27; следовательно, сын Амасии Озия мог воцариться не в 27-й год царствования Иеровоама II, как стоит в 4 Цар. 15:1, а ранее: в 15-16 году царствования Иеровоама и цветущему царствованию Азарии-Озии, которому 4 Цар. уделяет лишь несколько стихов, 2 Пар. посвящает целую главу (2 Пар. 26). Там сообщается, что благочестие Азарии-Озии было особенно твердо, и успехи его царствования были особенно заметны во время руководительства им со стороны богопросвещенного первосвященника Захарии (2 Пар. 26:5). Из деяний этого царя, способствовавших благоустроению и процветанию Иудейского царства и доставивших Озии широкую известность даже у других народов, там названы: военные удачи в столкновениях с филистимлянами, аравитянами и аммонитянами; укрепление Иерусалимских стен башнями и особо изобретенными машинами для метания стрел и камней; возведение сторожевых башен в пустыне, иссечение там водоемов для скота, обширное скотоводство и разведение винограда и наилучшее вооружение войска в 307500 чел., с 2600 военачальниками (2 Пар. 26:6-15).