4-я книга Царств, Глава 12, стих 4. Толкования стиха

Писание так называет денежные средства, добровольно вносимые людьми по «оценке» самих себя, и плата которых осталась еще со времен Моисея, который, сделав исчисление сынов Израиля по переписи, постановил, что каждый, поступающий в исчисление, должен давать четыре зуза¹. Такая форма пожертвования была увековечена до дней нашего Господа в память о доброте Бога по отношению к ним. Но во времена нашего Господа они давали только две драхмы, потому что обеднели (См. Мф. 17:24-27).

все серебро посвящаемое, которое приносят в дом Господень. Иоас предлагает все накопленные в храме ценности употребить на украшение самого храма (ср. Неем. 10,32), поскольку в годы владычества Гофолии убранство храма пришло в упадок (ст. 5; 2 Пар. 24,7). вносимое за каждую душу по оценке. Израильские юноши, достигшие двадцатилетнего возраста, обязаны были отслужить год на военной службе и внести полсикля серебра на нужды храма (Исх. 30,11-16). сколько кому приходит на сердце. О добровольных пожертвованиях см. Лев. 22,17-25; Втор. 16,10.11.

Но первые шаги его правления направлены были к благоустроению церковной жизни, пришедшей в упадок в предшествующие царствования. Так, в видах поддержания благолепия храма, ограбленного Гофолией (2 Пар. 24:7), Иоас узаконил, чтобы священники все поступающие в храм денежные приношения употребляли на ремонт храма, именно: 1) подушный оклад от всякого еврея, достигшего 20 лет и поступающего в исчисление (Исх. 30:13); 2) выкупные деньги от лиц, посвященных святилищу, вместо действительной их службы при храме (Исх. 27:2 и сл.), равно и выкуп за первородных животных, принадлежащих Иегове; 3) жертвы усердия народа храму (Исх. 25:2; Исх. 35:5, 21; ср. блаж. Феодорит, вопр. 40). Вместе с тем царь потребовал от священников и левитов немедленно устроить для указанной цели всенародный сбор и для этого обойти все города иудейские (2 Пар. 24:5).

Вопрос 40. Что такое «сребро оценения мужа, сребро оценения душ» (4 Цар. 12:4)? Значение сего показали мы, изъясняя Второзаконие. Владыка постановил, сколько сиклей должны давать обещавшие принести за себя цену Спасителю Богу. Поэтому царь Иоас повелел, чтобы все вносимое серебро собирали иереи и сами уже производили надлежащие поправки в храме. Сие и писатель говорит: «да укрепят ведек дому во всех, идеже аще обращется ведек» (4 Цар. 12:5). А ведеком называет возобновление поврежденных дерев и камней. Книга же Паралипоменон вместо слов «делать ведек» выражается устроять дом Господень и еще укрепить дом Господень.