4-я книга Царств, Глава 10, стих 32. Толкования стиха

За все это Бог одобряет его, и возвещает ему, говоря: сыны «твои до четвертаго рода сядут на престоле» твоем. Но прославившись таким образом, Ииуй тем не менее и сам прогневал Бога, ибо не уничтожил телиц и сам подвергался обличению за то, что нечестиво ходил во грехах Иеровоама. Затем первый сын Ииуя Иоахаз был человек преданный идолопоклонству и покланявшийся телицам. Но во времена его, говорит Писание, «разгневася Господь гневом на Израиля, и вдаде их в руце Азаилу царю Сирску и в руце Адера, сына Азаилева» (4 Цар. 13:3). Вторым царствовал сын Иоахаза — Иоас; и этот был человек лукавый. Третьим был Иеровоам, в царствование которого и начинается пророчество Осии. Четвертым был Азария Захария, сын Иеровоама и тоже был идолопоклонник. Его убил Селлум. Итак, хотя Ииуй был помазан для того, чтоб отмстить кровь Навуфея, который был из Иезраели (а это был город Самарийский) и чтобы, истребив идолопоклонство Израиля, наконец склонить его обратиться к Богу, — однако же и сам он сделался поклонником телиц и потомки его были не менее нечестивы. «Отмщу, — говорит, — кровь Иезраелеву на дому» (Ос. 1:4) Ииуеве. Как отмстил Он дому Ахаава чрез царство Ииуя, так отмстит и дому Ииуя; во дни сынов его воевали Азаил царь Сирийский и Адер, они победили Израиля и опустошили весьма много городов Самарийских.

Действия Азаила против Израиля. Хотя здесь не сообщаются подробности военных действий, из текста явствует, что весь регион Трансиордании был завоеван Азаилом. После 838 г. до н. э. ассирийцы в течение нескольких десятилетий не появлялись на Западе, и это позволило арамеям (сириянам) начать создавать свою небольшую империю. Это продолжалось и во время царствования преемника Ииуя, Иоахаза (см. коммент. к 4 Цар. 13).