4-я книга Царств, Глава 10, стих 15. Толкования стиха

Союз с Ионадавом. Ионадав был вождем рихавитов (рехавитов), довольно загадочного израильского племени, ведущего аскетический образ жизни и известного своей приверженностью к полукочевому существованию (обусловленному, как полагают некоторые исследователи, тем, что они были странствующими ремесленниками) и религиозным консерватизмом. См. упоминание о них в Иер. 35, двумя столетиями позднее.

встретился с Ионадавом, сыном Рихавовым. Ионадав принадлежал к общине, проповедовавшей аскетический образ жизни в пустыне вдали от городов. Видя в этом вернейший путь служения Богу, они не занимались земледелием и не употребляли вина (1 Пар. 2,55; Иер. 35).

Встретив затем благочестивого Ионадава сына Рихавова, известного благочестивой ревностью по Боге и древней патриархальной простоте жизни (он был родоначальником известных Рехавитов, бывших своего рода назареями, Иер. 35:1-19), Ииуй спешит выразить ему свое благоволение и показать пред народом, что его собственная ревность по Иегове одобряется и таким авторитетным в глазах народа лицом, как благочестивый Ионадав; почему он и берет его на свою колесницу, чтобы вместе с ним впервые вступить в столицу (ср. блаж. Феодорит, вопр. 33).

Ионадав и сам был муж благочестивый, и род его. Ибо они проводили жизнь, располагаясь в шатрах и воздерживаясь от питья вина. О них упоминает с похвалой и пророк Иеремия. И само повествование обнаруживает их благочестие. Ибо царь Ииуй, как только увидел его, благословил его, то есть приветствовал его. Затем спросил: Расположено ли твое сердце так, как мое сердце к твоему сердцу? Когда же тот ответил: Да, - Ииуй сказал ему: Если так, то дай руку твою. Затем, взяв его с собой в колесницу, сказал: Поезжай со мною, и смотри на мою ревность о Господе. И посадили его в колесницу. Итак, из этого ясно, что среди десяти колен были некоторые мужи, украшенные благочестием, и ради них премудро Управляющий всем терпел и других.
*** Вопрос 33. Кто такой Ионадав сын Рихавль (4 Цар. 10:15)? И сам он муж благочестивый, таков же и род его, потому что жили они в кущах и воздерживались от употребления вина. О них с похвалою упоминал и пророк Иеремия (Иер. 35:1–11). Да и сия история дает видеть их благочестие. Царь, увидев Ионадава, сперва благословил его, т. е. приветствовал, потом спросил: «аще есть сердце твое с сердцем моим право, якоже сердце мое с сердцем твоим?» (4 Цар. 10:15). Когда же Ионадав отвечал есть, Ииуй сказал ему: «аще есть, даждь руку свою». После сего, взяв его в колесницу свою, чтобы посадить с собою, сказал: «гряди со мною и виждь, внегда ревновати мне по Господе; и посади его в колесницу свою» (4 Цар. 10:16). Так и отсюда явствует, что в десяти коленах были еще люди, украшенные благочестием, ради которых премудрый Правитель всего терпел и прочих.