4-я книга Царств, Глава 1, стих 16. Толкования стиха

Эти пропащие манихеи¹ имеют обыкновение осуждать писание Ветхого Завета, когда говорят: «Какая же справедливость была в том, что блаженный Илия опалил сошедшим с небес огнём двух пятидесятников вместе с их солдатами?» И вот, братья возлюбленные, давайте кратко откроем любви сердец ваших, насколько справедливо и милосердно это было совершено. Во времена Ветхого Завета народ, какие бы ни совершал преступления и грехи, подлежал телесному наказанию. Потому так и написано: Глаз за глаз, зуб за зуб (Исх. 21:24), - дабы другие, видя наказанных и страшась телесного наказания, воздерживались от преступлений и грехов. А поскольку во времена блаженного Илии пророка весь народ иудейский, оставив Бога, поклонялся идолам, а пророков Божьих не только не желал почитать, но часто даже пытался убивать, то и воздвигнут был ревностью Бога блаженный Илия, который сделал так, чтобы некоторые были наказаны телесно, дабы все исцелились сердцем и хотя бы боялись смерти телесной, если уж пренебрегали спасением души. И надо понимать, что всё это совершал не столько блаженный Илия, сколько Дух Святой. Мы же знаем, что сделано через блаженного Петра Анании и Сапфире: через него они подверглись смерти, чтобы остальным был дан пример (См. Деян. 5:1-11). Потому так и написано: И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это (Деян. 5:11). Итак, когда грешники подвергаются наказанию, пример служит всем. И поскольку несчастные иудеи помышляли лишь о своём теле и отказывались печься о спасении души, то, по суду Бога, они страдали от наказаний телом, о котором весьма сильно заботились.

Безбоязненно явившись к Охозии, пророк Илия повторил ему прежнее (ст. 6) предсказание смерти.