3-я книга Ездры, Глава 7, стих 105. Толкования стиха

Ты говоришь в своей книжке, что пока мы живы, мы можем молиться друг за друга, а после смерти ничья молитва за другого не может быть услышана, особенно потому, что мученики, молившие об отмщении за свою кровь, не могли испросить этого (Откр. 6:9). Если апостолы и мученики, будучи еще соединены с телом, когда еще должны заботиться о себе, могут молиться за других: то не тем ли более после венцов побед и триумфов? Один человек Моисей испрашивает у Бога прощение шестистам тысячам способных носить оружие (Исх. 32; Деян. 7); и Стефан, подражатель Господу своему и первый мученик во Христе, молит о прощении гонителей; неужели после того, как они станут быть со Христом, они будут иметь меньше силы? Апостол Павел говорит, что ему дарованы двести семьдесят шесть душ, бывших с ним на корабле: неужели он, после того как разрешившись будет со Христом, сомкнет уста и не будет в состоянии вымолвить слова за тех, кои во всем мире уверовали его Евангелию? И неужели лучше будет живая собака Вигилянций, чем этот лев умерший (Еккл. 9:4)? Я справедливо мог бы привести это из Екклесиаста, если бы признавал Павла умершим по духу. Наконец святые не называются умершими, но усопшими. Поэтому и Лазарь, имевший воскреснуть, называется уснувшим (Ин. 11). И апостол запрещает Фессалоникийцам скорбеть об усопших. Ты бодрствуя спишь и сонный пишешь, и выставляешь мне апокрифическую книгу, которая, под именем Ездры, читается тобою и тебе подобными, в которой написано, что после смерти никто за других не смеет молиться. Книги этой я никогда не читал, ибо какая надобность брать в руки то, чего не принимает церковь? Быть может ты укажешь мне на Бальзама, и Барбела, и на «Сокровище» Манеса, и на смешное имя Левсибора. Так как ты живешь при подошве Пиренеев и, сродный с Ивериею, следуешь невероятным выдумкам Василида, древнейшего еретика и его невежественного учения, и представляешь то, что осуждается авторитетом всего мира. Ибо в своем комментарии, как бы говоря в свою пользу, ты берешь из Соломона свидетельство, которого Соломон вовсе не писал, так что, имея другого Ездру, ты имеешь и другого Соломона: если тебе нравится, то прочитай вымышленные откровения всех патриархов и пророков, и изучивши их, рассказывай за женскими станками, или предложи для чтения в своих трактирах, чтобы этим вздором удобнее привлекать к пьянству невежественную чернь.