Огромное число жертв (63), преимущественно мирных (евр. шламим), соединявшихся, как известно, с пиршествами приносителей и приглашенных ими сотрапезников (
Лев. 7:11, сл. ;
Втор. 12:7;
Втор. 14:23), вполне понятно при громадном стечении народа (65) на торжество
Подобное стечение народа в Иерусалиме имело место и впоследствии, напр., в праздник Пасхи. По И. Флавию (Иуд.Война 6:9, 3), в роковой для Иудеи год (70 г. по Р. X. ) падения Иерусалима на праздник Пасхи собралось около 2 млн. человек: одних агнцев пасхальных было заклано 256 000, длившееся не менее двух недель (65, ср. Феодорит, вопр. 30). Ввиду обилия жертв, устроены были и освящены дополнительные жертвенники во дворе храма.
Выражение
"от входа в Емаф до реки Египетской" напоминает известное уже "от реки (Евфрата) до земли Филистимский и до пределов Египта" (
3 Цар. 4:21;
Евр. 5:1); оба выражения определяют границы Еврейского царства при Соломоне от крайнего северо-востока до крайнего юго-запада. Емаф (евр. Хамат, LXX: Ημαθ, 'Εμαθ, Αιμαθ; Vulg.: Emath) - при Моисее - северный предел обетованной земли (
Чис. 13:22;
Чис. 34:8. Onomastic. 424-425), к северу от гор Ермона или Антиливана, на реке Оронте. При Давиде Емаф с областью был самостоятельным государством, и здесь был дружественный Давиду князь Фоа (
2 Цар. 8:9-10;
1 Пар. 18:9-10); Соломон занял его (
2 Пар. 8:3-4) и укрепил (
3 Цар. 9:19; ср.
4 Цар. 14:28;
4 Цар. 17:24, 30;
4 Цар. 18:34;
4 Цар. 19:13). У греков впоследствии Емаф назывался 'Επιφανεια (Reland. Palastin, 119). "Река Египетская" или "поток (евр. нахал) Египетский" - не Нил, а юго-западная граница Палестины (
Чис. 34:5 и др.), где был город Ринокорура, теперь Эль-Ариш, близ Газы (Onomast. 797).
"Семь дней и еще семь дней, четырнадцать дней": первые 7 дней - с 8 до 14 числа 7-го месяца Этанима или Тисри, а затем 15-22 числа того же месяца - празднование семидневного праздника (
Лев. 23:34 сл.) Кущей (
2 Пар. 7:8-10), в день отдания которого (8-й день, 23-го числа, ст. 66, ср.
2 Пар. 7:10) Соломон отпустил народ.
